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第193章 神器无形化有形,世间无人可移山!

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    这山神果真是好意,怕师子玄一行人丢了性命。

    师子玄笑道:“道友,我等也是修行人,若见魔头在前害人,不去制止,反而为活命而独善其身,那还修行什么?世人还有一句话说来,路见不平,拔刀相助。”

    山神听的连连摇头道:“道友,话虽这样做,但生命可贵。为一时义气,坏了一世修行,总是不好。我见你也是正修之人,道行神通具足,但那魔头法宝厉害,你一定不是对手。还是快快离去吧。”

    师子玄沉思了一会,问谛听道:“尊者,听山神说来,那两件法宝,应是两件神器,而且一宝坏人神形,一宝坏人身形。同时打来,神形俱灭,的确有些棘手。不知你有什么办法应对吗?”

    谛听有些挠头道:“世间行走,高低只在无形之中。外相高下,以术法分别。而神器是以无形化传有形之力,不好办啊。”

    谛听说的是什么意思?什么是世间行,高低只在无形之中,外相高下,只以术法分别?

    这要从无形与有形来说。

    虚空法界,为不生不灭,无边无界之地。修行有成,归天得道果,便可自由出入其中。在其中,你可以随心所欲,所见所看,可以是你道行化传,自辟一方天地,不看神通,只看修行印证,以及道行深浅。有多大的道行,见多大的虚空法界。

    可以说,在虚空法界之中,元神与道相和,神通之力,可以无边无际,只要你有这个道行。

    开天辟地,毁天灭地,都随你,只要你想这么做。

    但人世间,是有形造化之地。有地器成住。在此中,元神尚且要托舍与肉身鼎炉之中。即便脱胎换骨,一样是在地器之中。

    在这里,谁人也无法做到以无形转弄有形。

    举个例子,若有人说他是有道真仙,无所不能,无不可为,搬山挪海。毁天灭地,不在话下。

    若听了这话,不用多想,此人一定是个骗子。

    搬山挪海,毁天灭地。这却是大吹法螺了。若世上真有人有这么大的神通,那这世间有几座山够人搬来?有几处天地够人毁去?

    仙佛都没这么大的神通 。

    所以在人世间,所谓神通表相,弄雷呼风,唤雨驱云。这都不能称之为神通,只能称为术。因为这是师法自然之道,借天规地律,驱以变化。实际上来说,只是一种运用,而不是无形化传。

    故而小说戏文之中,所言神仙斗法,动则搬山挪海,毁天灭地。可不肯能?可能,在虚空法界,无形化传之中,可以实现。但在人世间,绝不可能。谁也没这么大的能耐,这天地也经不起那么折腾 。

    而神器是什么?

    却是修行人想出来的神通妙用的一种方法。

    之前说过,无形之力,不可驱有形之力。

    但若让有形与无形相融,化传之力转为造化之功。御无形化有形,即可借宝施以神通。

    这其中虽然也有些限制,但的确是玄妙非常。

    这也是为什么两个修行人斗法。一人道行神通具足,另一人只是个刚入道的后行者。但后者手持神器,两人斗法,输的往往会是前者,就是这个道理。

    法宝,法宝,其中珍贵,自不可言。神器更是难得,不要说天材地宝难寻,炼成时更是遭天所厌,会有鬼神惊扰。

    所以师子玄问谛听有没有什么好办法时,谛听也是直挠头。

    对方有两件神器在,一者专打无形元神,一者传灭有形之身。不好对付啊。

    山神见两人还在这里漫不经心的商谈,不由着急道:“你们两人,真真急死我了。我见你们也有神通,飞天遁地,不在话下。何不飞天离去?这山又挡不住你等。”

    师子玄摇头道:“不脱凡胎,注神胎。如何飞天?我二人还好,但其他人却飞天不得。”

    又问谛听道:“尊者,真的没有办法了吗?”

    谛听想了想,说道:“办法也不是没有,我们收服不了。找别人来将之收服呗。两件神器是挺唬人的,那就找不怕这宝贝的人来。”

    师子玄问道:“找谁来管?”

    谛听说道:“天上来的,去找玉皇大天尊。地下来的,去找后土大神,盘古大帝。西边来的去找佛祖,东边的去找圣人来。若从北方来,去找真武,若南方而来,自去找火德星君。水里来的,找四海龙主一准儿没错,若是个鬼怪作祟,自去寻阎君,不行我回家问菩萨也行哩!”

    好谛听,一番绕口令,把天上地下,四面八方,阳世阴间,都说了个便。不管这魔头是从何而来,你且寻他来历,再找人来收就是。

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