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第四百九十一章:一代宗师

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还在,而武当派被称为内家之宗,其功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练,讲究以静制动,以柔克刚,以短胜长,以慢击快,以意运气,以气运身,偏于阴柔。主呼吸,用短手,武当功法不主进攻,然而亦不可轻易侵犯。

    自然,这只是张三丰一厢情愿,后人把武当功夫发扬光大,之后的太极拳、八卦掌、形意拳等等内家拳均是从武当内家拳繁衍发展而成。那种不主进攻的规则也被破坏殆尽,欧凌天的“太极旋风剑”和武当太极剑宗李毅昆等武当派练的都是一招制敌,杀人于无形之中。

    玉虚宫是武当山建筑群中最大的宫殿之一。位于老营的南山脚下,道教指玉虚为玉帝的居处。因真武神为“玉虚师相”。明永乐年间大建武当山时,这里为大本营,故俗称“老营宫”,有军队驻守,住在这里的由皇帝钦选的武当提点都官至正六品。

    由于是非常时期,玉虚宫的明军多起来,不时还可以看见锦衣卫的人走来走去四处巡逻,里面还有一个身穿麒麟服的锦衣卫官员,应该是当值待卫。锦衣卫的服饰是由严格规定的,一品斗牛、二品飞鱼、三品蟒,四、五品麒麟、六、七品虎、彪。一般士兵穿的是蓝色棉甲,个个体貌雄伟,耀武扬威的,很容易与一般的明军区分开来。

    蒋清瀚说:“连锦衣卫都来了,看起来朱棣对这次武林争霸赛很重视哟。”

    沈逸仙点点头说:“他是醉翁之意不在酒,朝廷好像在这里部署下了重兵,得把这个情报尽快送出去,告诉华山王要有所准备。”

    “刀神”沈梦蕊摇摇头说:“哥你是不是有点神经过敏了,朝廷部署重兵不是专门针对我们的,最起码在比武前他们不敢轻举妄动,否则我们早就被抓起来了。哥你发现没有,有人在跟踪我们,你仔细看看,是不是有点眼熟呢。”

    沈逸仙顺着她所暗示的方向一看,果然有一个人一闪而过,沈逸仙还是看见了,是“琴圣”陈凤娇手下两人中的一个,行动好快,转眼消失的无影无踪。

    沈梦蕊说的没错,明成祖朱棣没有打算要抓他们,沈逸仙慢慢开始明白,朱棣这是玩的欲擒故纵的游戏,他是想让陈凤娇知道自己对手的底细,知己知彼,百战不殆。所以朱棣不会选择这个时间动手,沈逸仙苦笑了一下,自己是有点草木皆兵了。

    来到五边树结茅庵,这里还保留着原来的样子,一间简陋的茅屋,四处漏风,很难想象当年一代宗师是如何呆在里面的修炼成为大师的。张三丰精贯道教经书,他创立的内家拳技,诸如太极拳、八卦拳、形意拳、五行拳、纯阳拳、混元拳、玄武棍等的命名和路数都是从道教经书中演绎引申而来的。

    传说张三丰修道武当山时,他醉心于“师””的修炼心法,参悟太极图之理却始终不得要领,一天,张三丰在武当后山洞里打坐时,听见外面有喜鹊的叫声。他循声走出洞来,发现一条蛇和喜鹊正在缠斗。不由得坐下来仔细观察,发现当喜鹊攻击蛇的头部时,蛇以尾部来还击它。喜鹊攻击蛇的尾部时,蛇用头来攻击喜鹊。喜鹊攻击蛇中部时,蛇的头部和尾部一齐来夹攻喜鹊。最终,想吃蛇肉的喜鹊只好落荒而逃。

    看见这种情景,张三丰似有所悟,这难倒不就是我反复参悟的太极阴阳互变道理吗。原来太极的道理在自然之中。自然、和谐、阴阳互变。又有什么比这自然的东西更好的呢。

    于是,张三丰顺其自然变化的道理,结合他修炼的内丹功力。以道教所传太极阴阳为体,五行八卦为用,“河图”与“洛书”为经、八卦与九宫为纬、合成太极拳术五行八卦十三式,突出“以武演道,以道显武”的特点。由此确立了太极拳以道教的太极,阴阳,内丹元气为理论基础。思想上主张“性命双修”,练养结合。遵循人体的自然规律,动静相间,形神兼备。尤为突出清静自然,柔弱不争,飘然洒脱的思想。形成了即是修身养性,通向大道的方法。又是强身健体,防身自卫的武术

    看着大师居住过的茅屋,沈逸仙思索着,手也不自主地慢慢运动起来,内家拳有静如泰山,柔如春柳,但却柔中有刚,静中有动,含而不露,千变万化。说白了实际上就是以静制动、以柔克刚、刚柔相济、后发制人。(未完待续)
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