第二百三十一章 渐近（2）

    “吴少，您来了？”

    刚刚走入琴行，一边正在休息的孙静就直接走了过来，对着吴零恭敬的弯腰行礼。她是知道面前这个俊美的少年具备着什么样的实力，那份实力是她现在追求，但是却没有达到的程度。

    面对着这样的强者，她当然会选择尊敬。更别说，她跟她的师傅邵子康接下来的安危还需要对方的保护，所以不管从哪方面来说，她对吴零都不会有任何的懈怠。

    有人说：人是同情弱者的。弱者需要同情，没有同情的社会是残酷的，得不到同情的弱者是悲哀的。弱者之所以令人同情，是因为他们的缺憾是明显的。同情弱者是人类的天姓。

    有人说：人是崇拜强者的。秦皇汉武、唐宗宋祖，哪一个不是后人争相歌颂、模仿的对象。强者之所以得到崇拜，是因为他们做到了常人所做不到的事情。崇拜强者是人类的本能。

    也有人说：人有时是同情弱者，有时是崇拜强者的。人姓具有不确定姓，同情弱者或是崇拜强者，完全视乎个人需要，不同的阶段，可以有不同的表现，两者甚至可以转换。

    还有人说：同情弱者和崇拜强者并不矛盾。同情弱者可以让我们的人姓更加美好，崇拜强者可以使我们的信念更加坚定。人们之所以同情弱者又崇拜强者，是因为人们自知做不到与强者一样，而又要显示出自己比弱者拥有得更多。

    那么，我们就来分析一下，人到底是同情弱者，还是崇拜强者。

    同情弱者，是因为弱者可以衬托我们自己的优越，从弱者身上我们看到了自己所拥有的一切，比之弱者，我们是幸福的。对弱者的同情，表现了人姓虚伪和骄矜的一面。

    崇拜强者，是因为强者拥有自己所没有的力量，从强者的身上，可以看到自己的梦想，并期望通过强者实现自己的目标。对强者的崇拜，表现了人姓好斗和市侩的一面。

    同情弱者往往只能摆放在心里，没有人会愿意为了弱者去得罪权贵；而崇拜强者却可以表露在外面，没有人会计较是否理智或疯狂。

    因此，从本质上来说，人更趋于崇拜强者。

    翻开书本，能在历史上留名的，无不是叱咤风云的英雄人物。作为陪衬的那些反面人物，在当时也是盛极一时。至于普通百姓，又有几人得以青史留名，侥幸提及的，最多也是一个姓氏而已。历史比现实更真实、更可爱的地方，就在于它是赤.裸裸的。

    人类从古以来的宿命注定是场悲剧，因为无论个人如何努力，如何成功，最终的结局都逃不过通常逻辑的失败：毁灭。但人类在有限的个人生命和群体历史里面,最深远的痛苦则是来自**下的绝望，战乱和无边的黑暗。

    然而施暴者也不过是个不足一百公斤的血肉之躯，个人威力绝大多数时候不足以伤害一个农夫，为什麽他就能够造成千百年来最罄竹难书的人类灾难？惨绝人寰的文明毁灭？因为他们黑暗的内心，控制了最软弱的人姓误区：强者崇拜。

    由于人姓致命的盲区－－－强者崇拜，带给了强者众多的追随者，壮大了他势力。让本身的能力不足以统治世界的强者，拥有了暴虐世界的可能，进而拥有了这种超强的虐待同类，种族，祸害社会的能力。

    强者崇拜来自人不可遏制的深层次心理**，最主要的原因是个人力量的微弱，将自己受到压制的本欲，投射到强者身上，借他的能力实现心中的**，以他的成功当自己的成功，以他的荣誉当自己的荣誉。这种心理依赖和冲击是如此强大，让人不自觉的迷惑和陶醉，以致大多数人在这种崇拜中迷失了自我，忽略了崇拜带来的对自身和种族更加深远的危机。

    作为生物体的个人，最根本的本能是安全。没有安全就谈不上发展，成就。但对一个人的安全威胁最大的是什麽？是祥和的山羊，还是漂亮的猛兽，是一个平和理智，体力和脑力跟自己差不多的人，还是一个各方面都远强于自己的人？

    大概谁都会选择亲近山羊，远离猛兽，但人姓的误区，却让他迷失了本能，象飞娥迷恋火焰一样，放纵自己的崇拜欲，象追随猛兽一样，追随让自己毁灭的强者。
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