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第373章 8.14|

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    373

    依义无一字, 依识无量文, 说的本就是般若部的经文佛典。更何况《金刚般若波罗蜜经》起自心传,只有一意而无一字,故而又有心外别传之说。

    世尊若只单纯要《金刚般若波罗蜜经》传入景浩界中, 也不用其他, 只需一意, 便可传道。但他眼下却偏偏弄出了将一部《金刚般若波罗蜜经》依品分成三十二份, 散入景浩界各处令净涪这比丘四处搜寻的事情来。这不是无事找事?再有,让净涪这比丘从旁人手中取过禅经, 令他结下这份取经因果,是还嫌净涪比丘日常太过平静, 修行太过平顺,非得弄出些波折来让他左右奔波,来回折腾?

    可寿自忖自己智慧有限, 不敢妄自忖度世尊意图,但他作为旁观者在一旁看着, 琢磨了一遍又一遍, 却是多少琢磨出了点边边角角。

    将《金刚般若波罗蜜经》分成三十二品散入景浩界世界各处, 是为着意显圣, 让世人皆知妙音净涪将立的那一脉佛统亦是正统,凡佛门弟子,不可装聋作哑,不可阻拦打压,必要之时, 甚至还得出手相帮。

    此为其一。

    所谓名正言顺,有了正统之名,有了世尊显圣之相,净涪的作为、妙音寺的动作,就是佛门自身的蜕变,不论是谁人,都不得轻易阻拦。

    也是因着这一层,净涪才能像现在这样自由出入景浩界各处佛寺山庙。不论是天静寺总寺,还是它的各处分寺,不论作为天静寺祖师的慧真是个如何想法,其他山寺的大和尚们对净涪欢迎与否,但凡净涪出现在山门,他们都只能恭恭敬敬地迎了他进去,任他出入藏经阁重地,翻阅藏经阁中任何一部藏书。也才会有此后的种种。

    其二,净涪这比丘因寻经出入景浩界各地佛寺,可任意翻阅藏经阁中的藏书,阅读各地佛寺中珍藏的各位大和尚心得体会,既能拓展他的眼界,开阔他的视野,还能令净涪触动佛门真意,真正归心成为佛门弟子。

    现在,可寿金刚抬眼看了看他面前的青年比丘,可不就成了么?

    要知道,这一位早前可是魔门的魔君!这位魔君自孩童时候起便入得魔门,在魔门中挣扎沉浮数十年,渐渐成长成一代魔子。后来以一代魔子的名号行走景浩界,逐渐将天魔宗这一魔道第一宗握在掌中,执掌一门。及至最后,他还以一门压服一道,真正成为魔道魁首,成就景浩界中史无前例的名副其实的魔君。

    这样的人物,在入佛门之前,修的是魔道,行为肆意自我,心中自有一套行事准则,他若真正的归心,一来替佛门增添一位真正的天骄,二来也能削减魔门实力,是真正的佛门之福。

    有了他在,景浩界的佛门再如何也不会是当年被道门、魔门逼得避退一角的下场。

    其三,净涪于景浩界各处佛寺藏经阁中取经,他动作虽简单,可此间闹出的动静却是不少。这么大的一番动静,便是那佛寺中的诸位大和尚想要阻拦,也堵不住悠悠众口,拦不住人心蠢动。在这一番动静里,《金刚般若波罗蜜经》的名号和净涪便捆绑在一起,以那一座佛寺为基点,影响力辐射四方,为净涪日后的传经铺路。

    再说净涪和景浩界各地佛寺因取经而来的因果。

    因果结下,又被解开。如此一进一退之间,其实既替各地佛寺解决了他们的疑难困境,也彰显了净涪自身的手段和实力,替净涪取得那些佛寺真正的认同,其实是真真正正的一举多得。

    人心向利,本为天性。便是佛教徒们,也轻易挣脱不得这种规律。所以哪怕净涪背后有世尊阿弥陀,有大义为名,还有大利为里,但妙音寺的崛起,却是不可避免的割去了天静寺的利益。当自身利益被割让却又没有其他利益作为补偿的时候,哪怕明知道事不由己且不可违逆,人的心底还是会有怨气。

    为了消减这份怨气,得到那些佛寺僧侣们真正的认可,净涪必得了结这番因果。    再有,经文收集,虽其中经义等闲不能体悟,但也得将经文流传于世。传经本就有大功德,传经渡人后又是一番功德。

    此后妙音寺以此《金刚般若波罗蜜经》立寺,真正独立于天静寺一脉,渡化世人,功德无量,而净涪作为妙音寺正式立寺的一位关键人物,必能在这份大功德上分上一份。

    如此几番大功德累加,哪怕是入了极乐净土,旁人也小看不得他。更重要的是,有这么一份大功德铺路,净涪的路还能比别人走得更顺畅些。

    可寿金刚在一旁看着,也是垂涎欲滴。幸好他现在正在和净涪这个比丘讨论合作的协议。待这协议达成之后,他在景浩界中动作,也能有些收获。如果一切顺利的话,他不单能够从慧真那边分到一部分功德,还能夺过景浩界凡俗僧侣之祖的分位,一吐当年被误道的恶气。

    光是这么一想,可寿金刚都觉... -->>
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