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第353章 7.21|

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    他是想要表示什么?

    表示他对天静寺的忠诚?表示他对道统的坚持?

    他真的不是在表示对他的质疑吗?!

    他为什么要向净涪求他证道后亲笔誊抄的《佛说阿弥陀经》?为什么不问他要?

    他是天静寺的真正开山祖师,他从西天佛国净土中归来,这景浩界中,再无人比他更有资格、有实力通解《佛说阿弥陀经》,为什么不问他要?!

    清苦他......根本就信不过他吧!

    因为他还是慧真的时候误解了《佛说阿弥陀经》,因为他此前千万年一直都在漠视着景浩界的这些弟子们的修行,从未有过提醒,因为他这千万年来放任他们一代又一代的修行带着疏漏和缺陷的《佛说阿弥陀经》,因为他此时需要重整景浩界天静寺道统,因为他需要重新刻印他在景浩界佛门一脉的印象......

    清苦,包括景浩界各大佛寺的那些大和尚们,他们面上待他恭敬、恭顺,但凡他的谕令,他们都别无二话,可事实上,他们却是躲在那样的面具背后冷眼旁观,想要从他与那净涪明里暗里的较量中占尽便宜!

    清苦,就是这些人中第一个站了出来的人。

    净涪那个比丘,谁都知道他的日后无可限量。虽然目前妙音寺一脉道统已经立下,他当不了妙音寺一脉的开山祖师。可因为妙音寺一脉出自天静寺,但此前妙音寺压根就没有立寺的根本佛经,所以这会儿妙音寺一脉也只是脱离了天静寺而已,还不能真正和天静寺并立。

    妙音寺,连带着其他妙潭、妙安、妙定、妙空、妙理五寺,它们比天静寺差的不仅仅是时间和门人,还包括立寺的根本。

    而现在,《金刚般若波罗蜜经》的出世,令妙音寺先妙潭、妙安、妙定、妙空、妙理五寺一步,补足了最重要的根基。

    有了立寺根本的妙音寺,将能进一步明晰自身的超脱理念,清楚自己前进的方向,真真正正的独立于天静寺之外,独立于净土一脉之外,承继佛国禅宗一脉,真正的立下禅宗传承。

    而在这中间,净涪就是最重要的那一环。

    他将收集散落在各处的《金刚般若波罗蜜经》,汇聚成典;他将解读《金刚般若波罗蜜经》经义,将它传扬于世;他将真正地在各种意义上立下禅宗一脉......

    而且最为关键的一点却是,现在的妙音寺虽然已经脱离出了天静寺,可因为它本身的根本佛典没有现世,出身妙音寺的佛门弟子们此时修持的也多是天静寺传出的《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》。

    哪怕是净涪也不例外。

    这样的净涪......

    等到他了道之后,他所亲笔誊抄的《佛说阿弥陀经》,包含的将不仅仅是他对《佛说阿弥陀经》的种种感悟,必定还有他禅宗一脉的佛理。

    有了那一部《佛说阿弥陀经》在手,清苦不管是想要将那些已经参悟《金刚般若波罗蜜经》的弟子再渡化回来,还是想要从此转入禅宗一脉,又或是想要以里头的佛理为矛,破开他当年立典之初就划下的藩篱,真正的走入净土一脉,也不是不可能。

    恒真僧人冷冷地看了一眼静礼寺的主持云房方向。

    净涪将动摇我的根基,真正的在景浩界中立下禅宗一脉,有世尊在,有《金刚般若波罗蜜经》,我阻拦不了,只能退让,只能静等,可你?

    你有什么?

    你凭的什么?

    你又算什么?!

    恒真僧人站立在静室里,微闭双眼,心神分化出一缕,投入天静寺的某一处。

    天静寺的一处法堂中,一位原本正在给诸位祖师添注灯油的大和尚心神一动,抬头望向上首慧真罗汉的罗汉金身,却见罗汉金身的双眼处一片佛光显现,隐隐露出一双黑白分明的眼睛。

    举头三尺有神明。

    这是一门但凡立下塑像、画像、神位等等诸如此类媒介的神佛都能运使自如的神通秘术。

    他们可以凭借塑像、画像、神位之类的媒介观望天地众生,跨越空间传谕令旨。

    早前,恒真僧人是在观望静礼寺,而现在,他却想要做些事。

    大和尚心神一跳,连忙将手中的灯油搁在了案桌上,自己向着那一尊罗汉金身跪了下去。

    “弟子清余,拜见祖师。”

    作者有话要说:  这真是越来越晚了啊,眼看着又要回到了从前,看来还是得再将时间提早一点。

    哈哈,各位亲们晚安。
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