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第一百二十三章 灵魂结界

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    爱娃踏过他的身体,忽然停下来,转过身,俯身看着林轩。

    “你是谁?你怎么会在这里?”林轩喃喃地问。

    遇到骆原之后,他曾无数次查阅过爱娃的资料,也看过爱娃从婴儿时期直到柏林城殒命之间的所有照片。所以,他对爱娃这个人相当熟悉。当面前这女人俯视他时,他便迅速作出了“她就是爱娃”的判断。

    “你能看见我是吗?”林轩用德语问,“假如你能看见我,能听见我的话,就告诉我,你是谁?”

    爱娃的脸距离林轩面部约两尺,静静停住,默默注视,但并不开口,也没有更进一步的动作。

    “你能看见我吗?你能听见我吗?”林轩大声问。

    爱娃的嘴唇噏动了几下,说了大概长度为五六秒的几句话,然后起身,走向远方。

    爱娃“说”的话是无声的,但林轩曾刻意学习过唇语,并且能熟练地读出全球十几种常用语言的唇语内容。

    他听不到声音,但他看懂了爱娃说的话,那句话令他的心再次坠入冰窟之内。

    爱娃“说”的是:“灵魂结界,才是真正的永生,这样的永生,并非人类所追求。不得永生者,永远不知道永生的意义。永生与否,才是人类应该思考的重要命题。”

    “灵魂结界”是一个相当深奥的话题,在佛教意义上来说,该结界能够使灵魂固定存在于某个地方,不逸散出去,也不消亡。也就是说,当灵魂进入结界,就远离六道轮回等等自然规律,独立存在,不受天地间任何规矩管辖。

    古往今来,谁都不可否认“灵魂结界”的存在,而且藏传佛教和日本佛教的修行者相信,地球上很多地方都存在“灵魂结界”,譬如印度的恒河上游、日本的北海道温泉区和箱根樱花岛、中国四川的丰都县城土地庙、泰国曼谷的牙牌林等等。

    只要道行够高,修练异术的人进入“灵魂结界”,就等于进入了母体包围圈,脱离现实环境与时间流逝的轨迹,以独立个体存在。

    林轩明白“结界即永生”的道理,但不明白爱娃说的“永生并非人类所追求”这句话。

    古往今来,从帝王天子到平民百姓,无不追求永生,为此不惜一切代价。永生,是人类最美好的愿望,为了达成这个愿望,人类可以奋不顾身,直至死亡降临。

    那么,爱娃凭什么说“永生并非人类追求”?人类不追求永生,还能追求什么?就连昔日一统六国、君临天下的秦始皇,岂不也是屡次派出队伍,遨游海上,至蓬莱、瀛洲、方丈去寻找不死之药吗?历朝历代的皇帝雇用方士炼丹造药,所为何来?岂不也是为了求得不死良方?

    “爱娃这么说是什么意思?元首昔日派哈勒带人两度奔赴西藏绝地,难道不是在寻找制造不死勇士的秘笈?”

    一瞬间,爱娃所说的那些哲理深奥的话完全俘获了林轩的心,令他冥思苦想,不得要领,被困死在这条永无尽头的长阶之上。

    林轩挺身爬起来,跌跌撞撞向前走。

    不知何时,... -->>
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