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第二十章林灵素的决定

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见林灵素一瘸一拐的走了出来,不由的吓了一跳,问道。

    林灵素在上次事件之中,伤的不轻,躺床上已经养了很久的伤了。他看到文飞有些羞惭,道:“师弟,我想清楚了。我要回永嘉去!”

    文飞被林灵素这么一句话吓一跳,道:“师兄你……”

    林灵素面对文飞实在有些羞惭,他是心高气傲之辈。并不会一直甘心处于他人之下,所以文飞离开东京城去了西北之后。林灵素慢慢就起了别的心思。

    就好像上次这太子谋逆之事,他明明已经感觉到了不对头。却根本没有想到和文飞商量一下,反而是打定主意,瞒住文飞,自己偷偷的进行调查。谁知道那刘贵妃居然是胡姥姥所扮,若不是文飞出现及时,他现在早已经命丧黄泉了。可以想见,这这样的人物,又如何让他面对文飞?

    文飞隐隐约约的知道这些,心里多多少少有些不舒服。不过文飞这货,说好听一点叫做心胸宽阔,说难听一点就是没心没肺。并不会一直把这些事情放在心里,而过了这么多天过去,文飞几乎就已经把事情给抛在脑后了。

    无论文飞怎么劝,林灵素都是去意已决。文飞看劝他不动,无论再怎么劝说,都是一门心思的想要回老家去。只好道:“那师兄先去一步,说不定过些ri子,我也要去江南一行!”

    “你江南做什么?”林灵素吃了一惊不太确定的问道:“难道是食菜事魔教的事情!”

    文飞也不说方腊要造反的事情,只是笑道:“一山不容二虎。这天下间有我道教和佛教就够多了,佛教在中土传承千年,早已经根深蒂固。不是那么轻易的对付的。可这明教么,在江南传播广泛,正好把其给扫平了。让我道教取而代之!”

    林灵素一听文飞这么一说,本来就已经满腔死灰的心开始又活跃了起来,心道:不错,不错。

    他是永嘉人,那地方正是明教传播的重灾区。只是那么一个地区,就有明教的庙宇四十多处。信奉百姓可达十万。

    “温之平阳,有地曰炎亭……,潜光院者,明教之始,相传以为自苏林国流入中土,欧越人多奉之。其徒斋戒持律颇严谨,ri每一食,昼夜七时,咸暝拜焉。”

    而这么算下来,整个江南信奉明教的就多达数百万之多。想到这里,林灵素就是心中一片火热。

    “这些明教教徒最是可恶,善于伪装。我温州地方,信奉明教者极多。比如平阳的潜光院就以道观面目出现,实际上是明教庙宇。还有崇笀宫也是一样,都是明教伪装成我道教的道观。其余伪装成佛教的更加不可胜数。”林灵素说道。

    “哦,看来师兄对于那明教颇为了解?”文飞问道。

    林灵素道:“据古籍载,古波斯人摩尼创立摩尼教,唐初传入中国。入华后吸收佛道两教的部分教义,在民间传布,发展为一种宗教组织,称为明教。唐会昌三年禁断,但仍在江、浙、闽一带秘密流传。”

    “教义以光明与黑暗为善恶的本源,光明最终必将战胜黑暗。教徒奉摩尼为光明之神,并崇拜ri月。服sè尚白,提倡素食、戒酒、裸葬,务节俭,相亲互助,谓为一家。”林灵素说的面露嫌恶之sè:“其实不过就是张角的太平道之流罢了!”

    “那些食菜事魔教只单单是在我温州就有四十多家yin祀。每年正月内取历中密ri,聚集侍者、听者、姑婆、斋姊等人建设道场,鼓扇愚民男女,夜聚晓散。

    而且始投其党,有家里太穷的者,教徒之间就互相帮忙,积微以至于小康矣。凡是在明教传播地气,有着明教徒出入经过,就算互相不认识,那些教徒皆也会招待食宿。人物用之无间,谓为一家,以是诱惑其众。其说经如‘是法平等,无有高下’”。

    靠,那简直是布尔什维克了!简直和某党早期一样了。就差没有打土豪分田地了……

    文飞吐槽了一句。心中又暗道,我这个师兄倒是明白人。看出来这种组织形式,太过严密,其实和太平道没有什么两样,很容易走上造反的道路。

    事实上,后来的明教经过演化,和佛教之中的一些教义融合为一体,再掺杂了一些道教内容,就成了后世的造反专业户白莲教了。只要看看后世一些白莲教分支的教义,就知道和明教有着多么深的渊源。

    林灵素又道:“那食菜事魔教绝对不容小觑,师弟所做大妙。在五代后梁贞明六年,就有母乙、董乙等妖邪以摩尼教为旗帜,在陈州造反。据说,其徒“画魔王踞坐,佛为洗足”,宣称“佛是大乘,我法乃上之乘”,也就是说摩尼比释迦牟尼还要高明。”rs(,.,或且百度输入“  )     ,
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