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第269章测字

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正常不过......

    李安这下心里倒是有些愧疚。

    而这个时候,算命先生却是突然对李安行了一个古礼,道:“真是有眼不识泰山,在下天机门弟子钟大天,不知阁下属于哪个门派?”

    李安也是愣了,道:“没有门派!”

    蓝雨晴也是不知所措:“这位老先生,你的身体......”

    这个算命先生这个时候倒是意味深长地看了李安一眼,道:“这是小事,不过,既然我答应了要帮你们免费测一字,那自然是要说到做到,二字,大道至简,大音希声,大象无形,最简单不过的一个字,然而阁下的字,却是外柔内刚......”

    真别说,这个算命先生说起来也是一套一套的。

    测字有无数的办法,所谓“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。任何一个字,都各具头尾,各有结构。测字的方法万变不离其宗,不离这八卦相生的原理,然后生生化化,变幻万端,根据求解人所问之事来推演。什么叫做装头?一个人所要问的事情和他所写出来的字,虽然有一些关系,但是隐藏在其中,如神龙见首不见尾,不是那么直白,一般不能直接根据这个字来断。而你则需要添一些笔划,使得他要问的事情跃然出纸上。

    李安本来是打算写一字的,结果心里转念一想,就写成了二字,虽然只是一转念,但是实际上却是和原本的想法不同的,所以作为一个算命者,首先就是要读出对方正确的想法,才能够算出正确的命格!

    在殷商以前的原始氏族社会,由于生产力水平特别低下落后,生产资料和生活资料的极端简陋和贫乏,每个氏族成员只有在原始的氏族集团中方能生存。任何人都生活在同一水平线下,根本不存在超越氏族群体生活水平线之上的贵贱贫富现象。限于当时文明时化的程度,自然界在人们眼里俱有无限的威力和神秘不可征服的力量。人类同自然界的关系如同动物一样无可奈何地服从它的威力。自然界中的风雨雷电、地震洪水、疾病猛兽随时可以吞噬人类的生命”。

    流传下来的很多东西,现在已经不得而知了,但是敬畏天命,却是亘古不变。

    中华民族的先民们对命运比较自觉的思考,那还是在社会生产力有了极大发展,人类从自然界攫取的物质财富有了极大的积蓄,同是也出现了超越氏族群体生活水平线之上的贵族。即历史迈进奴隶社会以后的事。在这以前,“命”在人们的心中并非指个人的贫富贵贱,而是专指自然界对人类的制约。在他们看来,自己的死生及人间的万物完全由那个神秘莫测的“天帝”来主宰,因此“天帝”是至高无上的。这从最可靠的出土文物殷墟甲骨文中得到有力的.

    命格隐藏在字形里,这是从古代流传到现在的。

    商人的祖先是顺从天命,吞了鸟蛋而生的。周人的祖先是踩了“天帝”的足迹而孕育的。虽然这是荒诞的传说,但这个传说却蕴藏着我国先民们一个共同的精神信仰,即他们的始祖都是“天帝”的子民。不仅氏族的起源是“天帝”的意志,就连人类社会的典章制度也是由“天帝”所决定,上至天子的人事安排、下到百官的职位设置,都要靠这位至高无上的“天帝”来安排,它主宰人的死生寿夭和吉凶祸福。其实,这位至高无上的“天帝”,就是人间的天子。

    这种“天帝命定论”的观念,实为统治阶级神权政治的思想反映。夏商周时代政治上实行的是以严格的嫡长子世袭,庶子分封的宗法制为基础的分封制。经济上实行的是国家公有的井田制。为巩固这种制度,他们又实行严格的等到级制。人的贫富贵贱等等都是“天帝”的意志所决定了的,是终身不变、千古永恒的。只要敬天尊命,不逾法度便吉祥和顺;而逆天命无法度便咎由自取。

    人类对命运的大胆探索及阴阳五行学说的确立是在春秋时期。天朝历史上,春秋开始直至汉朝的建立,是一个大动荡、大分化的历史时期,国家的经济制度和政治制度都发生了根本的改变。井田制的破坏,直接动摇了政治上以血缘关系为基础的宗法制的分封制。特别是农奴的解放,一般平民崛起为地主,连商人也凭手中的权力参与国家的政事;分封的诸侯为了扩张自己的势力互相争霸,大力搜罗宗法血缘关系以外的人才,甚至是奴隶出身的人,如贫穷到为人赶牛的宁戚凭才能被齐桓公拜为上卿,穷困潦倒的百里奚凭智谋被秦国拜相等,开了老百姓也能当大官的风气。进入战国,“游说则范睢、蔡泽、苏秦、张仪等,徙步而为相;征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇等,白身而为将。”(未完待续)
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