第十一章 平白的回忆--噩梦

一个巧合的梦也就罢了，你出生第二年的那冬天，我和几个朋友喝完酒后，那晚我梦见你从一个坟包里爬着，坟上插着个灵幡，幡上画了一道符，也就是和这个符基本一样形状的图。结果第二天你妈中午睡觉醒来你就失踪了，当时你妈是被开着门进来的风吹醒的。全村人都帮着找你，整整找了两天也没找到。就在大家都灰心的时候，咱家前院的张家老哥提议说到再远一点的蒙古山那面找找。老哥这么说的我明白，因为那时山里有狼出没，是不是被狼叼走也说不定，唉，见不到活的也要看看能不能在路上找到点鞋子等东西，好死了再找你的心。”

    人有时真的奇怪，希望没了却非要去证实绝望。

    接下来父亲给鬼久讲了发现他的离奇过程：天下着雪，东北的冬天那叫真的冷呀，刮着大烟炮。没在东北呆过的人根本想像不出什么样子，说滴水成冰绝对不是夸张。他和十几个青年在张老哥的带领下一路往蒙古山前进。因为那是狼的老窝，一般附近村里没了活物大多能在山的四周找到新鲜的骨头。雪越下越大，父亲的心也越来越沉。人最大的痛苦是连证实绝望的机会老天都不给。

    马爬犁行进不了了。大雪把世界都掩埋了，眼里看到的都是白色，比爷爷去世时头上戴的孝布还要白。此时风停了，雪也停了，大家的希望也停了。

    正当大家要往回走的时刻，张老哥突然大叫着指向半山腰处，众人顺着他手指的方向看去，一个青色的柱子向上笔直的立在半山腰，似乎还有些轻微的晃动。大家一下停在那吃惊地看着这个柱子，七嘴八舌的猜测着这是个什么东西。正当大伙没头没脑地争论时，张老哥打断了大伙的声音：“没什么大惊小怪的，这不过是点起的烟火。”大伙都露出不可相信的表情，但张老哥没有再过多解释，而是头前带路向前艰难地行进。大伙也就带着疑惑跟在他后面。大雪有时甚至没过腰，大家就一个拽一个的慢慢移动。

    终于接近了“柱子”处，一堆冒烟的东西终于证实了张老头的话。张老头上去看了看冒烟的地方，告诉大家这是点燃的干狼粪。狼粪点燃后的烟会升起很高并且是直直的向上，古代通信不发达，有时战争传递信号就是用这东西，发现敌情，就燃起狼烟，其烟会扶摇直上，几十里内都可见到。狼粪点燃会产生这种直直向上、高至云霄的效果说来也真的让人不可思议。父亲的视线从狼粪处向前看去，眼前出现了一个雪包，圆圆的，象过年时蒸的白面馍。

    父亲的瞳孔猛的收缩起来，这明明就是梦中的坟，坟前的那个画着一道符的灵幡，那个坟洞，和梦中的一模一样。幡上飘带一串扎眼的字更让大家张大了嘴：“2018年将故之世故显考鬼久之引魂幡”。说起这引魂幡的写法在阴阳先生行业中可是有讲究的：凡不超过60岁故去的，在“故”字前写“世”字；凡60－－70岁故去的，在“故”字前写“耆”字；凡70－－80岁故去的，在“故”字前写“耄”字；凡80－－90岁故去的，在“故”字前写“期颐”二字。而这个幡上写的是“世”字，一点证明了这个写幡的人可能是内行，因为2018年鬼久是正当中年。另一点也证明了这绝不是一个玩笑。

    再看两边的飘带，左面“金童前引路东去”，右边“玉女送西方西游”，这也明显是一种诅咒！在中国文明几千年来形成的丧葬文化如一门课程一样，有它固有的规则，内里有许多不为平常人所了解的东西。就如化学中水分子一定会由两个氢原子和一个氧原子组成一样，风水里的东西也有它特定的原则和规律。就如这灵幡的写法，两边的字一定要落在“生旺死绝“的生上面。这两面本来应这样写的：“金童前引路乘龙东去”“玉女送西方驾鹤西游”一条是九个字。从“金”字起“生”，童字念“旺”，“前”字念死，“引”字念绝，再从“路”字起“生”字，往下依次是“生旺死绝”，“去”字便是“生”。可是此幡上面中间去了两个字，后面的字就落在了“死”上，是诅咒还是恐吓呢？那这个人出于什么目的？一个普普通通的农家孩子怎么值得此人这么大费周折？

    父亲疯了一样连跑带爬的冲过去，拼命地用手把洞边的雪扒开，洞里传出了孩子的哭声，鬼久就这样获救了。可是坟墓里那种恐惧无助和未完全腐烂的尸体臭味却像刀子一样深深地插入鬼久的灵魂里。虽然鬼久当时才2岁多，不能记住当时的情景，但鬼久以后性格阶段性的反常一定和此有关系。

    父亲说从那以后他就把张老哥当恩人一样对待，没有他的提意鬼久可能就真的成了僵尸了。那缕狼烟是谁升起的？那个坟是谁造的，那灵幡上的符是谁画的，鬼久是怎么到那的？也许这些相对于鬼久的生还已不那么重要了！也许这个迷永远不会解开，又何必去解开呢，必竟鬼久还活着，活着就是希望，活着就有未来！