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第五十二章 泰山之巅

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    此时太阳开始西斜,秋风稍带寒意,不过众人一路行来,非但不觉天凉,反倒汗湿衫巾。 穿过中天门的牌坊,石贤便找了一处石阶,招呼弟子们坐下来休息,杨帆等人也挨着坐下,不再前行。

    “周大侠,这位是?”石贤见周侗坐在杨帆身边,其余人员也对杨帆执礼甚恭,大略猜出杨帆便是这拨人领。

    “这位是当朝枢密院副使杨大人。”周侗起身介绍道。

    石贤略感意外,忙起身拱手施礼道:“徂徕石贤,见过大人!”

    杨帆无奈也得起身回礼,道声客气。

    “石某刚才不知大人身份,一些山野村夫之见,怕是扰了大人清听,还望大人海涵。”石贤也不坐下,继续道。当着神霄宫右使的面,抨击神霄宫,不管对错与否,在他看来,也是失礼,只是这道歉却也含蓄得紧。

    杨帆摇摇头:“石院主乃当世儒学宗师,说得实是至理。其实,杨某认为,儒家讲得是个人修养的方法、修政治世的学问,而今的道、佛两家,讲得是人之信仰,基本属于神学的问题。儒家应归为学派、道佛应归为宗教,两者不是一个范畴,没有可比性。即便大宋人人信这道佛,朝庭治国,不还得用这儒家学问?”

    石贤微微一征,道:“大人说得也乃至理。”

    杨帆微笑拱手,表示谦让。

    众人休息一会,喝些茶水,便再继续前行。杨帆等人仍然缀在石贤后面,听他讲些儒家之道。过了中天门,山势渐渐陡峭起来,往往一段台阶便有几十米长,攀登起来着实需要小心谨慎。石贤的讲学至此也渐渐少了起来,内容大抵由先前的治国,转为个人的修养。儒学展到此时,在个人修养的问题上,已渐至哲学的境界,什么“气”啊、“情”啊、“理”啊的,其实绕来绕去,无非便是要求儒家弟子摒弃自然愿望,无条件地服从伦理纲常,与后世程朱理学的“去人欲、存天理”倒是一脉相通。

    杨帆对此不感兴趣。虽然石贤所讲明显是在教导弟子不要受自己的贪欲支配,要做到以理驭情,保持高尚的品格,但多了近千年见识的杨帆,知道儒家即便再怎么强调个人修养,囿于封建的**制度,也解决不了“人性贪婪”的问题。他们只能将自己围在一个圈内,让自己的理论绕来绕去,最后沦为封建阶层**的工具。

    攀登到泰山主峰的盘道之时,太阳已经变得不再刺眼,如一个大大的红盘挂在山峰西侧。主峰盘道,窄陡险峭,形如直通山顶的云梯。这段盘道约有二里左右,行在此处,众人皆不再说话,均是目盯脚下,铆着力气,拾级而上。杨帆一行的体力,却是比石贤几人要好上一些,在他们休息蓄力之时,杨帆等人却一鼓作气,上到南天门。此时太阳还未落下。

    跨过南天门,众人眼前豁然开朗,一片旷地之上,已经站了不少的参会之人。这片旷地方圆百米,却并非峰顶。旷地东北方向,还有一条盘山而上的宽道,谓之天街。众人看这旷地之上,并无会场布置,便招来此处值守的小道士,询问得知,那会场设在天街南边的日观峰西侧。

    众人穿过这个小广场,进入天街,前行百步之远,在一个牌坊之下,被神霄宫的值守道士拦住。先前杨帆还曾纳闷,一路登山怎不见神霄宫有人查验请帖、询问身份,原来关卡设在了此处。周侗亮出请帖,众人又登记下姓名,便有一名中年道士领了众人继续前行。

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