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第十四章 非为邀名

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    经过这次正骨,赵然现在已经完全具备了修行的条件,按照夏侯大长老的评语,属于“上佳”。那么这句上佳的评语,具体表现在哪些方面呢?

    首先最直观的,就是赵然炼化功德力的速度进一步加快。在第三次正骨之前,每天赵然需要花半个时辰来将功德力转化为法力,现在则进一步压缩为原来的一半。他甚至可以不用专门入静打坐,便可随时随地将那一缕缕一丝丝入体的功德力转化为法力,每一丝功德力的炼化都不过是一次呼吸而已。

    换句话说,当别人在为吸纳天地灵气辛苦打坐的时候,赵然直接省略了这一关;当别人继续打坐以求将天地灵气转换为自身法力的时候,赵然可以一边吃饭一边转化,几乎不耽误什么功夫。

    第二个明显的变化,就是精炁的炼化。这一关也是赵然以前最头痛的短板,直到服用了玄甲龟的精血之后,才逐渐正常起来。但就算正常起来,也依旧是他的短板。他每天都要苦苦等待自家的精血缓缓生成,凑够三十六滴以后再以早就储存得满满当当的法力来炼化。

    现在这个速度又得到了提高,他醒来后第一时间就检视自己的精血量,四十二滴,增加了一成多!过了两天,这个数目继续缓缓增加,达到四十八滴,然后是五十六滴,继而六十四滴……

    一个月后,精血的生成量定格在了七十二滴,整整翻了一倍!单就这么一个变化,他的修炼速度就加快了不知有多少。

    第三个明显的变化就是他对自己这具身体的操控感变得更加灵敏,就如他向华云馆长老们禀告的那样,身体轻松了很多,犹如“脱胎换骨”一般。这样的身体,不仅有益于修炼,更有益于斗法,斗法实力将会明显增强。

    这些变化的最重要指向,就是赵然从此以后挣脱了根骨的桎梏,他的修行之路已经彻底甩掉了这个困扰他六七年的负担。

    赵然为华云馆带来了《生生转轮经》,华云馆诸位长老按照道门的修行方法,将其改为了适宜道门修行者正骨的《正骨经》,其中赵然的功劳可谓善莫大焉。

    对于既无资质又无根骨的普通人而言,采用华云正骨法配合散骨丹和升门法坛,可以提高很大正骨成功的可能性,但即便如此,其实也是不合算的。比如普通人参加一次升门法坛,原来平均二十次能够成功一次,现在提高了一倍的几率,十次能够成功一次,相对于耗费而言,依然不够看。

    同时,在没有资质的情况下,哪怕正骨成功,将来也很难越过金丹一关,法师基本无望,黄冠的机会也不大。这样的修士,培养起来效费比很低。

    真正有用的是如赵然、裴中泽之类的半缘体,有资质、无根骨或根骨不佳,正骨成功的几率随资质而定,从两成、三成到五成或者六成,同时正骨成功后,和其他修士一样没有分别。这才是《正骨经》真正的用武之地。

    半缘之体,在这个世界上也不多,庐山总观每隔二十年都要做一次统计:在大明的所有丁口中,平均每一千人里,大约能够出现一个资质根骨都具备修行条件的修士,约有两人为半缘之体(有资质无根骨),有不到四个人为废根骨(有根骨无资质),其余九百九十多人,都是书中所说的“芸芸众生”。

    赵然本来也是“芸芸众生”之一,只不过后来捡到了那根神奇的绿索,才逐渐将资质提了上来,爬到了金字塔的上层,成为了那不到百分之一中的特殊人。而经过这次正骨,... -->>
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