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第十八章 画符和炼器

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    赵然从库房中提了一些符纸,这些符纸是由竹浆制成,外观泛黄,也即俗称的“黄裱纸”。◎这种纸能够承载制符者的内炼之灵,是制符的最好材料(并不是唯一材料),之所以说是最好材料,主要还是因为“便宜”。同时,黄裱纸还可与神灵鬼怪相沟通,传说阴曹地府中以之为钱,故此人们在祭奠时也常常拿来当祭品焚烧。

    除了符纸外,还需要丹砂,也就是朱砂,当然还有符笔和符水。符笔与其它毛笔没有太多不同,唯一的区别是笔锋处用毛较多,也就是长锋笔,而符水,则采用无根之水,即雨水。

    画符并非写字那么简单,是有专门科仪的,只不过其过程比起斋醮科仪来说环节少一些。赵然先净手、净口,然后摆香案、上香、请神。请什么神仙呢?书写的符箓是什么用途,便请什么神仙,比如驱鬼咒,经常请的便是斩鬼大将军钟馗。

    书写的时候尽量一挥而就,也就是一笔写成。符箓不拘端不端正,关键是要连续不断,写时以内炼之法力注入笔尖,因丹砂可以传法,法力虽笔尖透入符纸之中储存起来。于是符箓完成,这就是俗话说的“一点灵光即是符”。

    写完之后含一口符水,将元精透入符水之中,然后均匀地喷撒在符纸上,这张符便具备了初步的使用条件。但,这还不是最终可以行法的符箓。因为还缺少箓,这时候需要将符合于掌心之间,存想所请来的天神,沟通自己本身的箓职,以之加持在符文上,然后再行礼送别天神。至此,一张符箓才算最终完成。

    赵然科仪方面没有任何问题,以内炼之法力注入符文也无障碍,多习练几次便可做到。于是连续做了十多张符箓,制符的时间也从最初的个多时辰减少到盏茶工夫,可谓越来越熟练了。他最担心的问题有两个,一个是自家气海内的法力是由功德力转化而成,制符是否有效,目前仍然未知;第二是等自己达到授箓一阶的层次时,大卓、小卓师叔会怎样帮助自己进入获得授箓的机会?

    上午学习书符后,下午便是按照《制器谱》的记载炼制法器。经历了在夏国境内被追杀的生涯。赵然已经敏锐意识到,自己使用杀伐类的法阵。其效用并不好。不是说赵然天性不适合使用杀伐类法阵,而是说他目前的修行层次太低,布设法阵之后,虽说有“天赋加成”,可以增**阵的威力,但总体而言仍然不够。

    其尴尬之处在于。自己单独斗法时技不如人,和人联手之时又帮不上大忙。反而是自己从裴中泽口中道听途说之后,瞎琢磨而来的幻阵令人眼前一亮,表现相当不错,和裴中泽联手斗法时功效不俗。

    因此。赵然开始依照《制器谱》的记载,自己琢磨着开始炼制幻阵类法器。至于更高深的《大乘菩萨千器法》,里面记载的法器虽然看上去威力更大,但他有自知之明,目前尚不可能炼制—... -->>
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