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第669章 两尊佛像

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的带有了日本的风格,这样和普通人非常接近的佛像,更加讨那些普通信徒的喜欢,所以也正是从那时候开始,日本的佛教,就开始渐渐的衍生出了自己的佛像造型。

    甚至还衍生出了一些,日本派系的佛教佛陀来,而这样的佛陀造像,在国内可基本都是看不见的。

    而这些特点,也正是日本佛像和中国古代佛像造像的不同之处。

    不过同样是因为战乱的缘故,最早飞鸟时期,和白凤时期的日本古董佛像,能够完好的保存到先进的数量,已经不多了,除了日本的几大著名寺庙里,还有一些特别大型的佛像有保存到现在之外,那些小型的铜佛造像,已经基本全都毁于后来的战乱了。

    倒是后来镰仓时代,以及再往后的平安时期的铜佛像保存到如今的不在少数,不过这两个时代开始的铜佛像,几乎大多都是那种 纯日本特色的佛像,就是那种普通人造型的,佛像庄严的那种到并不多见。

    而眼前这两只佛像,一眼看去,就绝对不是典型的日本镰仓时代,和后面平安时代的铜佛造像,光是从外型上看着区别就有很多。

    这两尊佛像,一尊是铜佛站相,一尊是铜佛坐像。

    站相大概能有一米五左右的高度,肩宽大概能有三十多公分的样子,佛像的面部造型饱满,法相庄严,头上还有发髻。

    双手一手微微高抬,和身体大概成四十五度的倾斜角,这手食指伸开指天,中指弯曲,但并没有和掌心并拢,正式佛教中大名鼎鼎的无畏印。

    而左手则是向下四十五度贴身,无名指和小指去向掌心,食指和中指并拢,正是在施展大名鼎鼎的与愿印。

    佛像的造型略微严肃,虽然背面上没有大莲瓣状的光背,外形却依旧迂缓有力,身上穿着的是褒衣裹博带式的大衣,衣领凸起,大衣正面衣纹成V型阶梯状造型,起伏深刻,大衣下侧两端的下摆,向两侧微微的扬起,立体感超强。

    这尊佛像无论怎么看都非是凡品,更何况这佛像上面不断闪现的各种珠光宝气。

    那种强烈的青光,虽然颜色很强,但却并不刺眼,很是符合那种佛教古董的特色,很是柔和舒服。

    另外一尊铜佛坐像,大概能有三十公分高,十五公分宽左右。

    这尊佛像和前面那尊一样,都是没有后面的光背,头上也同样梳有发髻,不过这发髻梳的却老高,支出来大概七八公分的样子,看造型和传统的中国铜佛造像有着相当大的不同。

    这尊佛像和前面的一样,坐在那里宝相庄严,同样也是双手结印,不过这次结出来的佛印,金沐晨却并不认识,这倒也不是重点。

    重点是这尊佛像身上所穿的衣服,和前面那一尊佛像非常类似,不过不同的是,这尊佛像的胸前却带有一串佛珠。

    而且上身的衣服不像前边的那尊站相那样,是V型领,这次的这尊佛像是U型领口,倒也和前面那尊佛像有了那么一点区分。

    两尊佛像身上珠光宝气闪现不断,一看就是上年头的好东西了,和其他的那些造假做旧的铜像混在一起,如果不仔细看的话,还真就没那么容易分辨出来。

    哪怕是专精这东西的人士,如果要不仔细看的话,肯定也很难能把这两尊精品,和边上那些仿品区分开来。

    虽然那些仿品大多是粗制滥造的家伙,样式很夸张,但毕竟数量众多,把这么两件精品,往那些仿品堆里一丢,如果不仔细找的话,真的很难能把他们和其他的家伙区分开来。

    也多亏了金沐晨那双黄金眼,要不然想要发现这么两尊与众不同的佛像,还真就不是那么容易。

    金沐晨来到了这个摊位前,然后开始装模作样的扫视了起来,不过那些摆放在摊位上的铜灯笼,根本就不是他留意的重点,他的重点可全都放到那两尊铜像上面了。

    而他这么一站就有半个钟头,一直站在他身边的渡边已经有点等的不耐烦了,渡边比较喜欢瓷器,对于铜器这样的东西,研究到时不多。

    更何况这摊位上摆放的东西,除了那些铜灯笼之外,他认为全都是 高仿的假货,工艺品,毕竟他对佛像根本就没设么研究。

    但是金沐晨不开口说走,他也不好意思出声,看金沐晨看的入神,他索性一挥手,是以一直站在后面的摊主,走上前来。。。(未完待续。)
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