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第六十六章 迷雾重重

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; 滚烫的热泉不断地从岩缝间涌出,冲击着他的身体,仿佛要将他整个儿烤熟,他运起玄功,努力吸收这些元气能量,这才堪堪承受住如此的高温。

    终于,他碰到了池底,找到那把剑的藏身之处,可这岩石硬如钢铁,比一般的石头不知硬了几倍,连玄气也无法奈何它几分。再加上它的表面光秃秃的,没有可借力的地方,没有趁手的工具,看来是无法取出深埋其中的宝剑了。

    他又连试了几十次玄功,在岩壁上都是留下浅浅的小坑,一直到体内的灵气差不多耗尽,还是无法凿开缺口。他只得暂时放弃,重新浮出水面,这时已经过去一个多小时了。

    看到朱颜浮出水面,陈兰才长长地出了口气,他这么长时间没有出来,可把她给担心坏了。

    两人决定暂时不管这把剑了,反正它也跑不掉,等下次来时再取也不迟吧!

    半个小时后,朱颜恢复了体内的灵气,他们又开始研究起那个神秘的岩洞主人来。从檀香木盒中麻纸的文字辩认,很像是满文,估计可能是早期的女真文。也就是说,这岩洞的主人很有可能是个女真人,或者是更早的黑水靺鞨人。

    女真人或者是靺鞨人中,有没有出现过有名的修行者呢?朱颜绞尽脑汁去搜寻相应的资料,《红罗女》讲本中是有一个叫白山圣母的满族祖先神,据说是个出世真人,可讲本中的人物会真有其人吗?

    其他的还有没有?“萨满!”忽然有一个名字在朱颜的灵海中一闪,一些关于萨满的信息也随即浮出脑海。

    萨满不是某个人的名字,古代的黑水靺鞨人或女真人都信奉萨满教,他们的祭司就叫萨满。萨满的本意是智者、晓彻、探究的意思,据说起初就是原始部落里与神灵沟通的祭司,后来史书上将萨满记作巫。

    根据书上所载,萨满被称为神与人之间的中介者,他们能够以个人的躯体,作为人与鬼神之间实现信息沟通的媒介。具体的方式主要有两种,一是神灵为主体,通过舞蹈、击鼓、歌唱来完成精神世界对神灵的邀请或引诱,使神灵“附体”在萨满体内,完成与凡人的交流。二是以萨满为主体,同样通过舞蹈、击鼓、歌唱来做到“灵魂出壳”,以此在精神世界里上天入地,去同神灵交往。

    萨满通过这样的方式将人的祈求、愿望转达给神,也可以将神灵的意志传达给人,他们就是以这种精神方式,来获取超越生命形态的秘密和能力。而满族的各种神话,据说就是他们的萨满,以这种方式获得的神喻。

    萨满是否真的具有与神灵沟通的能力,大多数人都会嗤之以鼻,认为只是装神弄鬼的迷信而已。但朱颜和陈兰却是知道,这不是什么装神弄鬼,而是实实在在的一种神通。

    陈兰本身就具有通神的能力,而随着她修为的提高,这种通神的能力也肯定会更强。也就是说,将来的她说不定也能与神灵沟通,或者神灵附体。

    按照这样的推理,朱颜和陈兰已完全相信,这岩洞的原主人就是一个萨满。只不过这个萨满却是个纯粹的修道者,一个人躲在这深山密林中,偷偷地与神灵沟通约会,也不知道神灵都告诉了她什么。

    一想到这,朱颜和陈兰忍不住向腰间的皮囊看了一眼,不知道这红檀香木里的麻纸上都会写些什么?难道这便是神灵告诉她的秘密吗?可惜他们都不懂满文,无法解读这上面的信息,这事估计也只能回去之后再说了。

    看看时间也不早了,这里虽是修行者的洞天福地,但也不忙于一时吧!朱颜和陈兰心意相通,他们提起皮囊便离开了岩洞,然后凌空跃起,向崖顶飞去。
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