第十章 齐公子荣（下）

    很快，脚步声的主人就出现在齐玉三人面前，领头的是一个身穿白色长袍，对折的衣襟上绣着淡雅的暗纹，不仔细看还看不出来，后面的人则有个人看着很熟悉，剩下的太远看不清楚。

    等领头的人走进时，齐玉就看见来人的长相了，一张很干净的脸，脸上一点胡须都没有，长得颇为文雅，白色长袍的设计也很文雅，虽是白色，但是上面的花纹繁复，明显不是楚国的风格，看来是齐国的风格了。

    齐玉用脚趾头想想都知道，这肯定是齐公子荣了吧，谁还敢走在贵族的前面啊！

    果然，那领头的人一走出来，站立在岗位上的每个侍卫都双手一叉行礼，嘴上是不用喊的，这个时代的贵族可不是暴发户，需要炫耀！

    齐公子荣一走出来就看见齐玉三个人立在外面，刚才齐公子荣还正在想要如何去见宗师呢，不想说宗师竟然自己来拜访了，虽然对自己的失礼有些懊恼，但是不得不说，齐公子荣的内心是很满意的，真是整个从身体到心里都感到一股愉悦，对齐玉三人更加的满意，觉得这样很知礼！

    要说在这个时代的贵族也是很矛盾的，这种矛盾跟社会的风气正好是一致的。

    一方面，战国时代的贵族是凌驾于众多的平民之上的，这些人里也包括剑客和贤士，贵族和平民之间的差距那是天差地别，贵人随时可以要平民的命，而不受到任何人的责罚，甚至是要剑客、贤士的命也可以。

    但是另一方面，受到这个时代的风气影响，崇尚以武为尊，在武之上的是有才之士，这两种人的地位相差不大，而这些有本事的人又受到这个时代的尊敬。就连凌驾于众多人之上的贵族也不可以对这些人轻易的打杀，相反还要很尊敬他们，供养着这些人，因为贵族需要用其才，用其能。

    还有就是这个时代的贤士和剑客地位也有一些超然，人家想来投靠你就来投靠你，不想投靠你。也可以直接走人，很随意。很随性，偏偏这个时代的人都是这样的，让贵族又很头疼，还不能小气，还要装做很大肚的样子，要不就会有人觉得你不贤，你无德。那就没有人能投靠你，这就会让贵族失去人才，对，说白了这个时代就是重视人才的。

    之前就说过这是一个民智初开的时代。各种言论迸发的时代，言论的自由即使是现代的任何一个国家都比不上，他们可以高谈国家的弊端，议论国家的是非，一些国家的龌龊贵族还要瞒着这些大众。尤其是那些贤士和剑客！而在这些人中，又当属那些非常的有才之士、有德之士还有一些剑客中的宗师地位超然，他们的影响力有时比诸侯还大，只要一句话，对于民众来说，一呼百应那是小意思，不光是民众，就连贵族也很默认这些人地位的超然，所以贵族对这些人往往是客气到不行，而且这些人往往一句话就能让贵族的地位有所变化，既能让贵族受到大家的尊敬，也能让贵族受人耻笑，可见这些人说话的份量。

    于是，这个时代的贵族就一边要用这些人的才能，好吃好喝的对着，一边又觉得这种生活很憋屈，另一边呢，贵族又已经习惯这些人地位的超然，所以说这个时代的贵族是很矛盾的，从这些也可以看出，其实这个时代，非常的重视人才，只有你有才不管是文才还是武才，都能受到人们的尊敬，且根据你才能的多少，决定你的地位的高低。

    就拿美大叔三人来说，美大叔是个宗师的身份，那么美大叔一旦有理由，就可以随意的把齐公子荣打杀了，甚至不需要经过任何人的同意，也不会有贵族指责美大叔，或者有人为齐公子荣报仇，因为美大叔有理，所以就可以打杀了齐公子荣的性命，而齐丘的身份是个大剑师可能就差了一些，如果是个新晋的宗师也还差一些，只能说勉强可以，但是这样的大剑师却可以打杀有官位的人，或者是一些公孙贵族。至于齐玉只是一个剑师，那么即使齐玉有理，她也只能反被打杀，这就是差距，就是才所造成的地位差距！

    当然，如果像美大叔这样的宗师德行有损，还真不能被贵族轻易打杀了，除非是这些贵族都联合起来，或者是美大叔这样的宗师真是做得天怒人怨了，否则没有人会对这么一个地位超然，才能高超的有才之士打杀！从这一点也可以看出，贵族有多么的重视人才了，他们懂得人才的重要性，甚至为了人才的才智能为之所用，可以容忍宗师的

    所以，一个地位超然的宗师亲自来拜访，可想而知，齐公子荣心里要有多满意了，让齐公子荣觉得自己受到的尊敬有多少了！说句直白的话，这一刻，齐公子荣... -->>
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