第十二章 纳默王

    和尚、秃顶二人彻底喝高了，两人大话连篇，都叹相见恨晚，否则早就把酒言欢。

    在他们胡言乱语间，我大致了解。秃顶名为吴起，半路入道，可遗憾于没有名师传授，天资也平平，最后落得靠算命为生。

    更让我觉得惊讶的是，这两人竟然都靠着会点道教风水学，曾经都去探过穴，挖过墓。理由很简单，秃顶是为了生活；和尚则认为，现在很多失传的道教经典，都藏在古墓之中。

    我忙结账，把这酒后乱言的二人赶紧拉走，生怕等他们酒醒过后，人已经呆在牢里面。

    河边人少，我们三人就坐在县城外的河道上面。这里风大，倒是可以让他们两清醒清醒。

    “刚才我有说什么吗？”和尚稍微清醒后，忙问我，紧张兮兮的模样。

    “该说的你都说了。”我望着河道上面那座古桥，漫不经心的回道。

    让和尚自己去琢磨吧，反正他也想不起。吓吓他也好，省的嗜酒如命。

    古桥横跨河道，两百米来长。让我称奇的是，桥竟然全是木质结构，中间镂空，木柱支撑，如空中走廊。

    桥顶盖有黑色瓦片，两端雕有吉祥神兽，木柱用油漆涂成蓝白相间色。桥的尽头，有一石塔高耸而立。

    “此桥名为‘百子桥’，据考证，建于前清康乾年间，是当时土司耗费大量人力物力建成。”秃顶吴起老头不知何时站在我身后，见我望着古桥颇有震撼之色，继而为我讲解道。

    百子桥，至今也有两三百年的历史，具体时间，却无人考证。据说现如今有关于此桥的人证物证，以及相关文献早莫名失传。

    传言，整座桥由九千九百九十九根半径为九寸九的木柱搭建而成，其中从未使用过任何铁钉，全是榫卯结构拼接而成。

    能够维持到现在，不仅仅能看出此桥工艺完美，其技术至今都让人称叹。

    可惜的是，虽然政府一直都派人维修保护，可却无法专研出构造技术。如此精研的传统技术就这样丢失在历史长河，的确让人感到遗憾。

    同时，也不得不为古先人们的智慧惊讶。

    “看来，修这桥的人也值得称颂，这桥为渡河的乡民来带许多方便嘛。”和尚眼盯着远方的桥发呆，也不知想些什么，总感觉眼色不对，仿佛要把这桥搬回家一般。

    “称颂？”吴起呵呵一笑道：“这么说，道友你就错了。”

    “哦？”我和和尚都疑惑的望着吴起，吴起那光光的秃顶总是让我忍不住多看两眼。

    “这桥当年修建之时，并非方便民众，而是为了当权者，普通老百姓别说从上面过，就连看一眼的资格都没有。”

    “谁这么拽啊，说来让道爷听听，真要是万恶不赦，道爷非去挖他坟墓，鞭尸做以回报。”和尚来了兴趣，秃顶似乎也有意为我们讲解。

    从元朝开始一直到清，中国统治阶层，对于西南地区少数民族就实行土司制度，设立宣慰府，当地少数民族土酋世袭担任土司。

    其实，这些土司就是当地的土皇帝。在这一亩三分地，他们的权利比当今朝廷还大。

    其中有一土司王，名为龙麞.阿竭，世人称他为纳默王。

    此人好大喜功，穷奢极欲，也不服从朝廷的管制，常年对外战争，剥夺其他土酋土地以及人口。

    纳默王在世之时，民不聊生，反抗战争常常爆发，但最终都被纳默王强大的军事和残酷的手段镇压下去。

    偏偏纳默王对道教极为推崇，此人也与众不同，他自喻自己是从九幽地狱而来。他修道不追求仙道，而是望死后入得地狱，在地狱成就王位。

    更让百姓恐惧他的是，都传言，纳默王手握地狱兵符，能从地狱招来阴兵为其作战。

    纳默王晚年时期，专注修道之事，大兴土木，工程浩大之极。他倒是爽了，可人民苦不堪言，尽管如此，起兵反抗总是在很短时间内就被镇压，对纳默王毫无威胁。

    “纳默王？”和尚轻轻念叨，折磨半响，疑惑道：“这名字怎么如此陌生，从未听过啊！”

    “道友没听过很正常，在整个西南、西北地区，土司部落多不胜数。而且一千多年下来，就得世袭多少土司王。”

    “看不出来，原来这所谓纳默王还是道友，只是此人倒是怪，不修仙，却推崇鬼道。”和尚道频频点头道。

    “纳默王之所以在这当地尤为著名，传说颇多，就是因为他的确做了很多怪事。”

    “难不成这桥就是这位纳默王修建？”我问道。

    “的确如此，你们看桥对面那塔了吗？”秃顶遥遥一指，对我们说到：“此桥连通石塔方向，那地就是当年土司们祭祀之所，后来被纳默王改... -->>
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