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第四十七章 神裁(二)

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威仪。

    基督教的影响力,在有些地方就是这样扩大的。

    然后,就是作弊的方法。

    正如政治书上所说,法律只是统治阶级统治的工具,神裁法虽然名为神裁,但终究还是人间的法律,该有的破解方法一个都不少。

    ——仅限于教廷的内部高层人员所知。

    而且,即使是这个‘所知’也成了过去式,鉴于中世纪口口相传的传播方式以及可悲的传播路径,一旦知情人突然过世,秘密也就永远成了秘密。

    但是阿道弗斯神父知道应当如何作弊。

    这并不让人意外,怎么说神父也是个高级神职人员,曾经掌管一整个国家,从那些藏在大修道院里发霉的羊皮卷里刨出来失传的秘密并非难事。事实上,在他作恶的过去,他就曾经多次利用过神裁来打击自己的对手,并以此来收获名望和赞誉。

    更何况,神父这一次用的是心安理得。

    “愿主宽恕我们的罪孽,愿主赐福与你我,阿门。”

    囚笼中的科特面色平静,将一个迂腐,但是虔诚的修士角色扮演的活灵活现。

    尽管他心里面已经急得发慌了。

    对于神这种东西,科特一向是不信的——假使真的有神,又或者神如同教会宣传的那样正直仁慈,他又怎么会看着他的子民被欺凌而无动于衷呢?

    既然叔叔夺走他的伯爵之位时神没有现身,那么,要么神并非万能,要么神根本就不存在。

    因此他并不怕神裁。

    只是,神父的这一番作为却是打乱了他的计划。

    原本,他的计划中确实要用到神父,却是在另一个场合,在公开审判当中被神父用十字架逼出了原型——他才是那个魔鬼!

    如果神父不愿意配合,马格努斯亲自上也是一样。

    至于变成魔鬼的细节,这个就完全不用在意,通过地道、浓烟还有道具,这些‘老鼠’的小手段,骗骗愚昧的农民足够了。

    但是神判,这是什么鬼!

    科特并不怕神判,但是神判的主动权却全部握在阿道弗斯神父的手上,对于一个自命不凡的聪明人而言,再没有比把控全局时突然丧失主动权更难过的事情。

    并且,他也没法操纵最后的结果。

    因为他并不知道神父想用什么样的神判。

    单单是神判,就有着热铁神判,热犁神判,热水神判,冷水神判好几种;法兰克人最常用的是热水神判,见著于成文法的就是这一种,但是科特已经从马格努斯处得知神父来自于伊里比亚半岛的阿拉贡,对于这个遥远的国度,他确实是一无所知。

    这也就意味着,他会被神父牵着鼻子走。

    这可不是什么值得愉悦的事情,因为科特无法保证,当神判的结果出来,民众的愤怒如同火山一样爆发,要求当场绞死这个‘魔鬼’的时候,马格努斯会不会保下他。

    不,马格努斯大概会相当愉悦的送他下地狱。

    毕竟,阴谋,知道的人是越少越好。

    阿道弗斯神父,就在他毫不知情的情况下,运用一句话,差点将科特逼到了绝境!

    但是不管当事人,以及两个阴谋的策划者究竟是怎么想,神裁的消息就犹如台风过境一般席卷整个布列塔尼公爵领,整个公爵领的所有人,不论身份地位,贵族,平民,甚至是隐藏在山中的强盗,都鼓足了精神,伸长了脖子,准备着迎接这一场世纪‘狂欢’。
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