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第一八五章 流言

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    其实在地震前,就有征兆。

    一些坊间百姓和大户家的仆役会发现猫狗之类的动物到处乱跑,圈栏里的猪和马厩里的马都烦躁不安,水池里的鱼会不断的跳出水面,翻白肚,管仓库的发现老鼠特别多,大白天都容来窜去,城外民户还发现大白天蝙蝠乱飞,山里的僮民发现夜里一只只猫头鹰挂在树上,眼睛都大瞪着,像灯笼似的,吓死个人……但这些异象都散落在角角落落里,并没有引起关注和重视,至多看见的人嘀咕一句“奇了怪了”,而广州城内因为瘟疫正人心惶惶,活在对疫病的恐惧和不安中,谁还有多的心思去想这些异象呢?

    最先引起警觉的是北城三元宫的观主知安,不仅精通道经,而且易学造诣颇深。

    大唐帝国从仁宗时代起就开始推崇易学,不似前朝那般忌惮民间学天文,只是严禁、严惩以占卜星象作预言惑乱人心,散播谣言,是以大唐的易学相当昌盛,各州的州学里都开有易科,道观学易的尤其多,三元观主知安就是广州易学界最有声望的人物。

    知安主持的三元宫是广州城最大、最有名望的道观,道潇子率领的药殿药师就住在三元宫。斯时知安正为近期出现的猫狗马鱼鸟这些动物的异常不安。易家讲“究天人之际”,譬如风势、云气、雷声、电光、虹挂、雾象等等,都是天地玄奥的揭示,诸如草、木、虫、鱼、飞禽、走兽的异状等等,则很可能是天地发出的有灾异的征兆。知安很想与其他易学者联系商讨,但是广州城已经因为瘟疫下了禁行令,更糟糕的是他熟悉的几位易学家都因染疫隔离了,包括光孝寺的住持法性在内,这真是不幸的状况。知安思来想去,又与信得过的道师商量,最后决定写信给虞刺史提个醒。

    而此时虞廷芳正为瘟疫的蔓延焦头烂额,五内俱焚,知安这封信无疑火上加油,不过他对知安说的“或为地动之兆”半信半疑——知安自己也说了:根据过往经验,地动出现前的异象并不是唯一的,而出现异象的地方也不一定会发生地震。

    再者,退一步讲,就算真的有地震,以如今情势又能如何呢?

    他只能将知安的信转给城外的观察副使宋继登,请这位上官决定是否下令广州附近各县采取措施防备;至于城内……还不知道地动是否会在城内,什么时间,什么地点,若贸贸然通知百姓有地动,那简直就是让人们在恐惧之上再加恐惧,很可能立时就会大乱,虞廷芳怎敢冒这个险?而且,官府的人手和兵丁都已捉襟见肘,又哪来人力去布置防备措施呢?虞廷芳连城中的权贵都不敢通知,就怕这些权贵知道此事后,就铤而走险,武力冲城了。至于这些权贵家族的事后清算,他心中冷笑,自己都抱了死在城中的打算了,反正瘟疫是死,地震也是死,通知与否有何区别?朝廷还会看在他因公殉职的份上,表彰他“顾全大局”,就算无功,也不会获罪,会稽虞氏也就保全了。何况还有姻亲裴氏,裴中书为了利益着想,也在朝中替虞氏说两句话。当然此时虞廷芳还不知道,他的好女婿裴松之已经车马辘辘的往南赶来了。

    而这厢知安收到了虞刺史的回信警告,“不得妄语,搅乱人心”。知安一思量,便也明白了这位州尊的顾虑——当前情势,不能在人们心上再压重担了。知安愁眉良久,只得通知其他道观,以“夜体天心,餐风饮露,涤荡戾气,守正去秽”为由,令道士们晚上打地铺,都睡在外面的敞阔之地。

    道潇子一至,正满腹忧思不能言的知安大喜过望,便是找到了主心骨,立时一五一十的告知。道潇子觉得“地动之兆,不可尽信,也不可不信”,带着沈清猗去见了虞廷芳。沈氏之女的身份这时候就有用了,能促动这位刺史生出有甲姓世家分担而下决断的勇气。这三人见了面商议之后,便以清除瘟疫戾气的药草有限,必须集中使用为由,在各个坊的开阔地带都划出“防疫场”,焚烧清疫气的药草,并且征调城内所有商户的帐篷、席子、被褥等物,尽量多的安排坊内未被隔离的居民吃住都在这些“防疫场”中。

    而地震就发生在三月初二的凌晨寅时二刻。

    正在熟睡中的人们都被大地的震颤给惊醒了!

    便听地下传来轰隆隆的声音,仿佛地龙在下面咆哮,整个城市都在摇晃。

    “啊啊!!”

    “地龙翻身了!”

    人们惊恐的大叫。

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