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第三十四章 内炼五气

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    Ps:上一章人物搞错了,紫阳真人1082年仙逝,寻找的应该是翠玄真人石泰,原文已修改。

    宋代是内丹术,即金丹大道发展完善,达到巅峰的时间。

    在这一个时间段里,道家高人井喷。陈抟老祖,刘海蟾,张伯端,一个接着一个,层出不穷。

    曹旭也是在得到《纯阳丹经》后,才彻底打破了潜意识中“剧情”的影响,将目光投向更广阔的天地。

    他也终于明白扫地僧为什么老老实实的窝在少林寺了,走出去被那一众道家高人打脸吗?

    算一算现在正是金丹派南五祖之一的杏林翠玄真人石泰,这位道家高人四处活动的时间段。

    石泰,字得之,号翠玄子,常州人。天性仁慈,经常以医药救人,而且不受酬报。只愿病愈栽一杏树,年月久了,杏树成林,人们因此称他为石杏林。后来遇到了紫阳真人张伯端,得以传授金丹大道。

    翠玄真人的行踪并不好打听,道家真人修道有成后,大都喜欢云游四海,少有老老实实待在一个地方不四处乱逛的。

    返回灵鹫宫之后大概一个多月的时间,关于翠玄真人石泰的消息逐渐传来,但这些消息大都已经过时了,并没有什么价值。

    反倒是从灵鹫宫藏书阁的某个角落中翻出的一卷《悟真篇》,让曹旭欢喜不已。

    这可是原本的《悟真篇》。

    后世所传的各个版本的《悟真篇》,被那些佛者、近佛者,多加曲解,甚至臆改本文,以致各本真伪并存,文字颇多出入,鱼目混珠,难以辨认。

    《悟真篇》上承传统内丹学说,说明内丹炼养的根本原理就是归根返本,逆炼归元,并描绘内丹修炼的全过程及阐发丹经要点、修炼内丹的方法。

    这是是最重要的炼丹理论及实践著作之一,与《周易参同契》齐名,同被尊为“丹经之祖”。

    曹旭一边等待着翠玄真人的消息,一边静心参悟《纯阳丹经》和《悟真篇》。

    武道宗师也好,仙道筑基也罢,都是在人体五气上做文章。

    五气寓意五行,五气关乎五脏。

    人身之五脏六腑分属阴阳,五脏主贮藏,六腑主消化。

    先天高手餐风饮露,服气辟谷,可以从空气之中获得维持生命活动的营养物质,宗师级的存在进一步改造五脏六腑,打破肉/体凡胎的局限,超凡入圣,向着成仙做祖的道路狂奔。

    想要达成五气朝元的目标,曹旭计算了一下,凭他现在吸纳天地灵气,改造五脏六腑的速度,没有个几十年是不能成功的。

    “还好我有冰蚕和朱蛤这二样天地灵物。”曹旭暗自庆幸不已。

    别过了巫行云后,曹旭一路返回了擂鼓山。

    莽牯朱蛤,昆仑冰蚕,拖了这么久,终于到了该它们出力的时候。

    冰蚕寒气五行属水,水为万物之源,主万物之孕育;水生木,木主生发,即万物之生长;木生火,火为旺盛,主万物之繁荣;火生土,土为归藏,万物回归于大地;土生金,金者灭绝,不留一线生机,为万物之毁灭。而后金又生水,毁灭之中又有新生,五... -->>
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