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第一千零二十五章 路灯(八)

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    野菜很好吃,这是夜独泓的看法,夜独泓这个人从来不虚伪,好吃就是好吃,不好吃就是不好吃,一就是一,二就是二,什么就是什么,毫不含糊。

    夜独泓带着刀来、剑去二位兄弟,来到一片绿色的草地上,这里不光是草,还有刚才说过的野菜呢,有些植物,就是好吃,就说那野菜吧,夜独泓说很好吃。野菜的种类很多,很多野地里长的东西都可以作为野菜,一呢,没有毒,二呢,没有很怪的味道,总之吧,很适合吃。

    夜独泓找了一块石头,这石头既不想鹅卵石也不像鸭蛋,奇奇怪怪的,比较大,放在草地上,勉强可以做一个凳子,算作一个天然石头凳子吧。

    别看夜独泓是国王,他经常会感到无聊。一些穷小子,每天可以跟狐朋狗友去鬼混,享受一种平凡人的世俗快乐,夜独泓长时间劳累,为了国家,日理万机,但他还是能从这种劳累中显示出一种昂扬的精神,他就是这样的性格,他就是这样作风,任何劳累都压不垮他。

    在这片草地上,夜独泓告诉刀来、剑去二人什么能吃什么不能吃,剑去听后,指着远处的一块牛粪问:“那¢,个是什么?能不能吃?”“不能吃。”夜独泓明确地告诉他,“不能吃。”夜独泓又重复了一遍,怕剑去拿着他指的东西吃。

    什么能吃,什么不能吃,夜独泓交代的很明确了,然后刀来和剑去二人就按照夜独泓的意思在这地面上找野菜,摘野菜。

    夜独泓很早以前就吃过野菜,挖野菜的那种快乐,简直了。简直快乐极了,那时他跟苏雨在小山峰,白天大部分时间都在一起学习法术,两人形影不离、如胶似漆,饿了就吃那小山峰上的野菜,可好吃了。真的可好吃了。

    因此夜独泓知道哪些是野菜,哪些是野草,野草人不可以吃,野菜人可以吃,夜独泓有吃野菜的经验,刀来、剑去二人就没有,他们得听夜独泓这个有经验的人。

    夜独泓经常会怀疑,怀疑那些号称永恒的东西会在某一天突然消逝,什么东西呢?比如有些人宣称一些美术作品是永恒的。宣称一些音乐作品是永恒的,宣称一些科学定律是永恒的,等等这些,都是号称永恒的东西。

    但是夜独泓清楚地知道,即便是美的美术作品,也有可能在某一天就消失了,也有可能在某一天,被新的东西击败。比如过去人们追求的写实绘画,当摄影一出来。大大冲击了绘画的写实手法,手绘的再写实,也不如摄影写实、便捷。

    还有音乐,一些号称永恒的音乐,假如哪一天地球爆炸或者因为某些灾难,人类灭绝。那些音乐作品,也就消失的影儿都没有。

    还有一些科学定律,好像道出了宇宙的很多秘密,但它总是有局限性的,在这个空间里适合。换一个空间那些定律呀什么的就不是定律了。

    诸如此类的问题,夜独泓反反复复地思考,他就在担忧,那些号称很永恒的东西,也许有一天真的就消失了,永远地消失了。那些东西被人们宣称是永恒的,只是人在说一些大话,说一些梦话,说一些醉话,说一些漫无边际的话,那只是人的臆想。

    这个问题十分重要,他关系到人的根本问题,人的存在有什么意义?比如一男一女,一个对另一个说,爱你一万年,其实这是扯淡的说法,他根本活不到一万年,他连一百年都未必能活到,也许活到四十岁就死了,或许他很有才华,但却英年早逝。

    夜独泓就在思考,那些号称永恒的东西,那些经常被人们说成永恒的东西,真的永恒吗?

    什么地老天荒,什么生生世世,什么永永远远,这只是人在胡言乱语罢了,人们没有摸清客观世界的客观事实,只是主观地说一些不真实的话。

    夜独泓思考到此,就感觉心灰意冷,天下好像没有什么永恒的东西,一切都会消失,一切都会全部过去,一切都会掉入无边黑暗的深渊。

    以前夜独泓还爱读一些诗词,感觉那些诗词是很永恒的东西,后来他再想到诗词的时候,总会有一种陈旧感,他会觉得那些诗词都是死了八百年、八千年、八万年的人写的,自己再去读他们的诗,像是祭奠谁一样,读一些诗词,像是在念悼文。天底下那么多人读死去的人写的诗,那些死去的人如果在天之灵能够知道,会不会感动的复活呢?

    夜独泓坐在草地上的那块石头上,那是一块不规则的石头,坐上去勉强称得上舒服,他的右胳膊肘支在左腿上,夜独泓在思考。

    旁边的刀来和剑去正在挖野菜,刀来拿着刀,用刀挖野菜,剑去... -->>
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