第八十九章 谈鼓

 “嗯......”王立群思考着，他说：“这属于大雁山独有文化，记得我刚来纳崎村的时候，还在壮年。那时候有个老者常在树荫下说些怪谈，就曾谈到这个引路鼓，他说这个引路鼓呀......”

    “引路鼓是种招魂之物，民间多半用来祭祀，或给神鬼引路。”

    “那究竟是神是鬼呢？”

    王立群打开书本，“嗯，根据我多年研究，纳崎村的崇拜物有许多种。”

    陆轻尘听到这里，不由得眉头一皱，问道：“那狼灵呢？”班里所有人都投来诧异的目光，王立群倒不避讳，只道：“据我研究狼灵有实体，偏向于妖，而引路鼓是招魂的，更多是引导幽魂之类。”

    陆轻尘道：“那鬼马呢？”

    班里人又是一个激灵，王立群哈哈大笑，“好呀，你这小子倒知道不少，鬼马或许就可以被引路鼓引去了。”

    陆轻尘仔细回忆，他确实在安平旅馆内见过那一头浑身浴火的地狱之马，它难道是幻想吗？可那撞击声那么真实，它充满哀怨的吼声仿佛就在对陆轻尘哭诉一样。

    它是带着恨意与不甘被埋入黄土。

    陆轻尘仿佛能感受到它，触摸到它，甚至与它有微妙的感应。

    王立群道：“所谓鬼马，实与山海经中的‘猫鬼’有异曲同工之妙。它们生前都是动物，因某种怨气而死，所以化身鬼怪。怨气越大，越难对付，甚至会因杀人加深怨气。”

    陆轻尘若有所思。

    王立群回归主题，道：“引路鼓多为摇鼓这样的小物件，它们总是排列成对，晚上被风吹起，就发出声响，引领亡者之路。而引领之物就是纳崎村比较崇拜的婴灵、狐鬼、幽魂，甚至是已故者的亡魂......”

    “不要说得这么恐怖嘛。”“先生饶命嗄！”众人抗议，王立群总也不想吓坏了这群孩子，便捋着胡须道：“总之纳崎村是个神奇之地，灵异崇拜有很多，你们有机会可以去山上寺庙参拜一下。”

    陆轻尘忽然想到自己设计纳崎村地图的时候，确实见到高处耸立着一些建筑，其中便有佛寺。

    陆轻尘眼下还是对引路鼓更加有兴趣，他问：“先生，若就有人在夜里放了引路鼓，将某些东西引到家门，该如何破解？”

    王立群道：“那简单。”

    “怎么个简单法？”

    “朝那人头上抡一锤子就行了。我虽是个先生诶，但不是风水先生，你问这作甚？”王立群说得倒也在理。

    陆轻尘一头郁闷，他想起门前的黑色手印，就像是小孩子要将门扒开一样，想到就汗毛直立。是否与王立群提及的“婴灵”有关？

    接下来陆轻尘也无心听课，一直思考着相关事情。

    夕野好似看穿他的疑惑，低声道：“嘿，你是不是觉得家门前土路上的就是引路鼓哪？”

    陆轻尘说：“我还怀疑它真得招来某些东西，可我毫不了解。”

    夕野道：“莫慌，马上就中午了，我们去图书室查阅资料便是。”

    陆轻尘点头。