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第八章 戍边襄阳 1

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    东晋北面的朝廷是后赵石勒,石勒自称“赵天王”,其号称天下九州有之八,在唐朝之前,历代朝廷都已石勒建立的后赵为正统,而把东晋看成偏安一方的割据势力。此时的后赵皇帝石勒已经进入其生命的最后阶段,岁月消磨了其驰骋天下的雄心,如今的石勒只想安稳的度过其开国皇帝的最后光辉。而且在石勒的倡导下,后赵佛学长足发展,佛寺建立,石勒自己也成为一名虔诚的佛教徒。

    起源于游牧社会的少数民族,原本就信奉宗教。中国佛学界在后赵政权的推动下,逐渐昌盛,有其一定的必然性。

    石勒信佛,跟随他多年舔血刀锋的将领们可不信佛,石勒手下大将镇守梁州的郭敬,趁陶侃大军南下围剿郭默之际,偷袭襄阳。

    在历代南北两朝作战中,襄阳和武昌数次成为战争的焦点。由于北朝人不善水上作战,一般都是采取先占领襄阳后攻占武昌,在荆州组建水军,然后顺江而下,夺取扬州,这成为北朝消灭南朝的一个历史惯例。主要原因是荆州地区湖北内陆,即能打水战,北方骑兵还能发挥一点点优势。而淮南一带进入长江中下游平原,五十米一小河,一百米一大河,且都流入长江,使水军可以任意穿梭其中,将敌人步兵割裂,进退自如。所以,北朝从淮河进攻南朝,一般都会遭遇失败。

    南北朝时,北魏中山王元英率倾国之兵四十余万攻打南朝,在打一个小城时,竟被上涨的河水一次冲走近十万人。

    后赵大将郭敬,趁南方战乱攻击襄阳,边进军边上报,由于还未得到石勒允许,其只带了一千多人。东晋襄阳太守周抚也是能战之人,其父亲周访也曾经是东晋鼎鼎大名的名将。

    对于南朝来说,襄阳和武昌基本是南朝边防防御的生死线,襄阳城是荆州的门户,由名将周抚奉命防御,兵马数千。郭敬自知不敌,但是北方枭将大多征战沙场二十余年,猛如虎、狡如狐,异常狡猾。郭敬出身乞活军,战斗经验丰富,一看无法硬攻,便用智取,其大摇大摆的命人向周抚送去一封书信,表明自己只是开路的先锋,并说天王石勒已率十万大军不日到来,让周抚安排好粮草。

    襄阳城被靠荆州,但荆州的强兵已被陶侃带走,没有后援,周抚怎么能独立对抗十万北方如狼似虎的武士。

    在东晋将领中也算是一个人物的周抚竟然被一封书信所骗,率领部队和族众连夜撤出襄阳,使郭敬白白捡了便宜。可是胜利者往往自信心过重,久经战阵的郭敬本只是想来襄阳大捞一把,进的襄阳城,但见得襄阳城城高水深,流民众多,便舍不得走,将捷报传于朝廷,请求援兵。

    东晋偏安一方,军事实力明显不如北朝,所以内部一出问题便被北朝趁火打劫。上次苏峻、族约之乱输掉百分之八十的豫州,此次围剿郭默,如此小的一个军事行动却使东晋丢掉重镇襄阳,

    襄阳为荆州门户,原本想逼王导退休的陶侃迫于北朝的军事压力,已经不敢再生此心,他倒不是怕郗鉴和王导联手。从剿灭郭默到回荆州的路上,陶侃一直闷闷不乐,一想到郭默讥讽自己未与胡人做过战,便心生遗憾。正想整齐军备北上与石勒较量,却听闻赵国率先发难,夺取襄阳。老将军兴奋异常,马上命儿子陶斌和庾翼领兵五千,前去夺取襄阳。

    殷羡建议派桓宣部去支援陶斌。

    这时老将军的心中又想起那个在南昌城下一箭成名的桓温,心中感慨,自己空有一腔爱国热情,却被偏安于南方的琅琊王氏一口气支到广州城。名将在那里消磨了十多年的光景,如今作为东晋的军事旗手可以呼风唤雨,但却年过古稀。老兵不死,但时光不再。

    陶侃的眼前出现了那个在南昌城下一箭成名飒爽英姿的桓温,不禁感叹道:... -->>
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