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一百五十九

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    镇域鬼的事情一直都很顺利,就连范无也慢慢的对毕安的劫难开始放下心来,然后毕安却想起了,当初在许念店里遇到的那个小道士,那个小道士,毕安眼中的眸色深了几分,那个小道士很不一般。\r

    “道”转化为一,一转化为二,二转化为三,三转化为万物。佛说:世间万物皆空。唯其空,便能包容万物佛说。阿林看着师傅,慢慢的问道:“师傅,我是什么?”\r

    “你就是你,我的徒弟,你也不单单是你,还是司昀中的一魂”\r

    “万物从何而来?”\r

    “道说一生二,二生三,三生万物,宇宙万物生成之前,整个世界一片虚空,无始无终,无前无后,无上无下,无明无暗,无长无短,无大无小,也无热无冷,是其自身后来所生之物不能描述的形态。。就在那无尽的过去之一刻,不知具体何时,也不知具体何处,后人概算约距今十万八千劫之时,无尽黑暗的虚空之中,陡然生出一元,此元初始时无尺寸大小,无方向空间,但变化却极为迅速,在初生的一瞬间便立刻向四面八方演化,其速度之快,其变化之巨大,无法描述,只从表象现出瞬间从无到有,喷薄而出,同时伴随无数光华生出,继而向八方扩散,并呈现极快、极亮、极热之形态,此谓之为:一元初始。在此一元初始的过程中,未来生成天地万物的物质便已全部具备其中,只是形态初始,若成万物之形,还要经历许久的逐步演化。\r

    一元已初始,随即“道”亦生成,“道”,就生于这无尽之虚空之中诞生的一元产生的一刹那之间,万物初生则道即生,万物泯灭则道即无。什么是“道”?道既是天地万物所因循的法则,因此其后从一元中所生所化之万物皆以“道”来,皆遵从“道”之法则。\r

    在此之后由初始一元而进一步衍生,迅即遵循道之法则生出无数万物之初相,继而又产生出空间之大小,上下前后之方向,同时也有了时间的初始,从此,世上便有实有空,有始有终。\r

    伴随初始的世界诞生的是元始之神,他的真身就是宇宙的化身,他的元神汇聚是宇宙的答道,他所拥有的也是群世界的发书和力量,这个本我们成为元始天尊,也就是我我们这一排的本尊。\r

    在一元初始瞬间从无到有之后,世界又经历了许久的黑暗与混乱,又不知过去多少劫数,一元生出的初始之物开始演化出无数虚实之物,那无数虚实之物继而又分离汇聚,终于再次放出耀眼的光芒,宇宙脱离了彻底的黑暗,光明重现。又经历了无数劫,万物在元始之体内汇聚成为无数太极之相,太极之相外为一圆,内为二元环绕之形,太极之内,容有万物,展现万千变化,无以计数。太极的化身名为太上大道君,太上大道君传承元始大道,以太极之形循迹于宇宙之中,历经万劫演变,有千万万化身。\r

    太极之外形不变,而其内是有无穷尽的不断地演化变迁的万象,万象之初皆是混沌一团,虽有尺寸大小实形,但无法区分内部之详细形状。无数的混沌相乃是一团团混沌之气相,其中有一相尤为特别,此相之中,表面看虽然也是是混沌一片,但冥冥之中却孕育一个神灵。那神灵与众物不同,乃是灵动之物,而非固化之体,即有元神也有骨肉、精血,只是那神灵刚刚孕育于混沌,尚是雏形,且在无意识的沉睡之中。这神灵乃是元始天尊本体之中遇有混沌灵气,以先天之气化成。\r

    此神灵逐步生长,幻化成型,有首有尾,有四肢,有躯干,骨肉精血完备。此混沌相为一内外圆浑相,由浊气和清气包裹,外为清气,内为浊气,此神灵于此混沌相之中心,因循大道灵气,静静沉睡,生长,在太极中前行,又历经了无数劫。\r

    约三万五千劫以前,混沌中的神灵生长完全,形神皆成,有了意识,继而苏醒。刚刚苏醒的神灵睁眼观望,只见四周唯有一片混沌环绕,全为气雾包裹,迷茫空虚,静寂无声,倍感无比孤独枯燥孤寂。\r

    这神灵与固化之物天生不同,天性有着对生机的向往,那孤寂的世界无光,无物,无声,终不是其精神与肉体的归宿,在许久许久孤独的思考后终下定决心,决定将自己的元神和身躯幻化天地万物,以现生机。\r

    这神灵是如何变化的呢?只见其由蜷缩而站立,躬身而起... -->>
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