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第二十二章 奥义新解

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    “古代奥义!”秦路又一次听到这个熟悉的名词,“古代奥义不是已经找到了吗?”

    “你是指你体内的磁性水银?”陆伯阳反问道,“那只是奥义的一部分。”

    “奥义的一部分?那奥义的全部是什么?”秦路问。

    “这个一言难尽。”陆伯阳思考一下说道,“简单来说,奥义就是创造世界的方法。我们的世界是由神创造的。各个宗教都确认这一点,无论道家的元神、佛教的佛祖、印度的梵天还是基督的上帝,总之是有一个总神的。只不过这个总神在各种宗教中的名称不同罢了。”

    这个观点秦路还是赞同的,于是他静静地听陆伯阳讲述下去:“神在创造我们这个世界的时候是遵循一个法则的。这个法则就是古代奥义。我们的世界不是永恒的。总有一天它会毁灭,这一点毋庸置疑。基督的创世纪,佛教的三世诸佛,道家的倮虫都说了这个道理。但是毁灭并不意味着结束。新的世界将重新诞生,而旧世界必然被新世界所代替。新世界的诞生同样也需要奥义法则。这就是古代奥义的作用。”

    还有一点秦路不解:“古代奥义既然是神创造世界的法则,那应该是被神灵所保管吧。怎么能在我的世界里发现呢?”

    陆伯阳说道:“你认为神是什么?”

    “神是什么?”秦路不解。

    “神就是上一个世界文明中的人。”陆伯阳的话如醍醐灌顶。而他下面的一句话,更加让人瞠目结舌。“而我们这个世界里的人也必然成为新世界的神。”

    秦路有些理解了:“新世界是由旧世界里的人所创造的?”

    “不错,”陆伯阳说道,“新旧两个世界同样存在于我们这个星球——地球上。神并不来自于天上。所以旧在世界灭亡,新世界诞生的时候,奥义也就跟随新世界的诞生一起流传下来。”

    “我懂了,”秦路说道,“可是还有一个问题。世界里有那么多的人,为什么只有一个神?”

    陆伯阳说道:“虽然旧世界里有亿万的人,可是能创造新世界的只有一个人。”

    “一个人创造整个世界?怎么可能?”秦路不相信。

    陆伯阳说:“只要有古代奥义就可能。”

    “可古代奥义到底是什么?”秦路发现问题绕了一圈又回来了。

    陆伯阳说道:“我们有理由相信,古代奥义随着新世界的诞生被分散到了四方。我们的任务就是找到它们,并让它运行。”

    “我们?”秦路注意到陆伯阳口中的主语,“是指你和我吗?”

    “当然不是。”陆伯阳说道,“我们是指一个组织。”

    “墨家?”秦路试探着问。

    陆伯阳点点头。

    秦路初窥端倪。

    陆伯阳继续说道:“现在我们必须要拿到奥义中的一部分——那卷契丹文书。”

    秦路问:“可是现在它被警方保管着,我们该怎么办?”

    陆伯阳道:“最好的办法就是能解开眼前的迷案。让一切水落石出。那文书就能归还回来了。”

    “可是要解开眼前的迷案谈何容易。所有的事实都摆在面前,却毫无头绪,一点线索都没有。别的不说个,光说《红楼梦》我就不懂啊。”秦路感慨道。

    陆伯阳说道:“要说起《红楼梦》,我早年间倒是研读过。我认为红楼梦有两个特点。一个是人物的名字。《红楼梦》中每个人物的名字都不是随便起的。从元、迎、探、惜(原应叹息)这样的主角,到夏金桂(瞎精贵)、英莲(应怜)这样的配角,再到霍启(祸起)、娇杏(侥幸)这样的小人物,每个人的名字都有谐音和寓意。”

    “第二个特点呢?”秦路问。

    陆伯阳回答道:“第二个特点就是虚虚实实,实实虚虚,虚中有实,实中有虚。据考证,《红楼梦》是一本半自传性质的小说。书中以假语村言说真实隐事。用《红楼梦》中的话说就是‘假作真时真亦假,无为有处有还无。’这样的手法无疑增加了全书的魅力。”

    “陆道长真是学识渊博啊,”秦路赞叹道,“听君一席话,胜读十年书。”

    “哪里哪里,”陆伯阳谦虚的笑了。

    “不过若要说起姓名……”秦路似乎想到了什么。

    “秦先生你想到什么了?”陆伯阳问。

    秦路回答道:“我是有一个想法,不过……这怎么可能呢?”

    “你不妨说来听听。”陆伯阳在一旁说道。

    秦路却好像没有听见陆伯阳的话,兀自在那里自言自语:“假作真时真亦假,无为有处有还无”……
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