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第61章 08.04.01

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常常使用的慈善手段则是建医院或者义诊……无奈殷怜现在仍旧无法实施,因为没有人才。

    两种最有效的常用手段殷怜都没有能力实施,她也不懊恼,只是折衷了一下,选择了一种更简单,两者的效果都有之的手段。

    她在神庙里面立了个小公告牌,每天画点知识讲座,主要传播一些医学或者农业方面的小知识,比如春夏之交如何预防感冒,每个季节都有哪些野菜适合食用……公告牌下面则摆了一只小募捐箱,募捐来的资金主要用来完成建设水渠,建造水车,修建磨坊等工程。

    殷怜不缺钱,但是她要让信众们养成为自己的信仰付出的习惯。只有付出了之后,他们才会对信仰产生责任感和奉献精神……而有奉献精神的信仰才是真正具有力量的信仰。

    同时殷怜也会给农夫们讲解教义。

    她不是个专业的牧师,但是她心思灵敏,能言巧辩,擅长忽悠。大胆和细心结合,让殷怜忽悠人的事半功倍。

    而通过精心设计的教义,她把传播教义本身也加入到了信徒所可以执行的善行之中。她特意选了不少善恶有报的小故事,改编成了跟丰饶女士有关的小故事,然后散播出去。

    她选择的都是跟宗教有关或者无关的经典故事,在传教意义之外,也带了趣味性和让大众喜闻乐见的情节。这些新奇的故事让一众娱乐活动贫乏的农夫们津津乐道,而且以极快的速度传播开来。

    到了十日一次的宣讲日,甚至有人专门为了听故事而来到神庙。

    这是殷怜喜闻乐见的情况。接下来,她宣讲的时候开始更加注重趣味性,但是同时也不忘偷偷在故事里加入各种私货,潜移默化地对来听讲的人进行洗脑。

    效果很不错。

    黑贤者一直有关注着殷怜的行动。这天他站在神庙的一个角落与两名法师听着殷怜柔声在那里宣讲,同行的法师感到很不可思议。

    殷怜所表现出来的作为跟任何神殿的任何牧师都完全不同,她似乎不对信徒要求什么,没有命令,也从不威胁恐吓。丰饶女士……现在应该叫做生命教了——总之它的教义没有任何侵蚀性或者威胁性,总体上来说就是教人珍惜生命,行善去恶,相信因果有报。

    但是就是这样毫无压迫力的教义,却很快地传播开来,而且受到了信众的欢迎。

    “生死轮回,因果善报……有趣的理论。”法师站在黑贤者身边,看着他说道,“我本来不觉得那个女孩能够真的造成什么不同寻常的影响,然而现在却有些改变想法了。阁下,您的这个弟子,看上去并不寻常……这个丰饶女士的神使……比想象中要有力量许多。”

    黑贤者望着殷怜,没有说话,只是微微皱着眉头,认真地听着她说出来给信徒听的每一句话。

    这是一个没有神力的神使。

    但是黑贤者却慢慢感觉到了这个少女身体之中蕴含着的力量。就如女孩自己所强调的那样,她的力量并不在于肉身,而在意志和智慧。

    随着生命教的名气扩散,殷怜的名声也越来越大。殷怜既然要做三分实绩,自然还会在短期内做一些可以被传说的事情,比如水磨坊,又比如农渠。

    “听说,先贤之都开放了一种用河水带动的石磨,还有转门用来灌溉的水车,都是神使发明出来的。那个石磨速度又快又好,而且免费开放给信徒碾磨面包果,一大筐的十几分钟就能磨好,特别方便。不是信徒的就要收三个铜币一筐。”

    “听说丰饶女士的信徒死后只要埋葬在土里就会被女神接回神殿,然后在明年的春天随着花果生长,虔诚的信徒吃下果实就能慢慢孕育出新的生命……如果是好人就会重新成长为人,甚至有可能生长在贵族之家,如果是坏人就有可能变成鱼啊鸟啊还有飞虫之类的东西,受苦死去以赎还罪孽。”

    像这样的流言,开始频繁地在先贤之都附近流传,并且随着风传送到远方。

    这些闻所未闻的论调,新奇之中又带着极为细密的逻辑,简直让人难以理解殷怜怎么想出来的这么奇妙的理论。

    如果说真是丰饶女士的教义,又让先贤之都的一众法师疑惑:丰饶女士是这么有智慧的人设吗?

    这一天礼拜结束,黑贤者进了神庙内部,结果正好看到殷怜对着灶台不知道在做什么。他的鼻尖上飘过一股香气,闻上去似乎是面包果,又有点不像。

    那香甜气息比面包果浓郁很多,但是却没有面包果的涩味。黑贤者抬头望去,发现殷怜面前放着好几盘形状各异的点心,精巧漂亮,全部都是他从来没见过的东西。

    他走了上去,忍不住就想细细围观,结果却不料殷怜在看到他

    作者有话要说:  之后,突然伸手,把一块圆形的小饼干递向了黑贤者的嘴边。

    黑贤者本能地一口咬住,然后就品尝到了前所未有的酥脆口感。
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