第三百零三章 九命 （续七）

向远林请到自己的酒楼，把向老爷子去世前交待的话告诉了向远林，又拿出自己早理好的公司两成股份转让的协议交给向远林，还劝他，后事向老爷子早想好了，自己公司每年能有四五百万的利润，向远林分到的足够让他衣食无忧，就不要再在家里挣了，还伤了和气。

    向远林敬了吴三一杯，收起了协议书，说从今天起他就是公司的一分子，绝不会白拿公司的分红，一定用自己所长帮助公司发展。至于向老爷子遗产的事，那是自己的家事，和公司股份没有关系，让吴三不用操心，该是自己的一分也不能少。

    吴三一听这话头儿就不对，连忙提醒他，向老爷子生前一再提醒自己，向远林是不能沾赌的，他要是实在想在公司做点事儿，地下赌场上面的餐厅可以交给向远林打理。

    向远林哈哈大笑，拿起酒杯又敬了吴三一杯，不以为然的说道，都什么年代了，吴三还信那些传了几百年的老黄历？现在改革开放了，思想更要放开，有一技之长就要让它发挥作用，不然就是资源浪费。现在的公司，吴三有背景，有影响，有资金，自己有技术，当然祖上那些东西他还得钻研，看看有多少可以为公司所用的，现在是万事俱备，大干一场的时候了，哪能像老一辈人那样瞻前顾后。

    不过向远林让吴三放心，这行里的规矩自己还是懂的，出千就不能让人逮到，否则会坏了自己的牌子。他研究出来的千术一定会先和吴三商量好，再付诸实施的。

    吴三是多么希望向远林只是酒后发发牢骚而已，可是很快事实就扇了吴三一个响亮的嘴巴。向远林在家刻苦钻研了几个月，又到赌场蹲了几天，很认真地写了个商业计划书出来，交给了吴三。向远林在计划书里罗列了七八种向家的道术，每一种做了详细的解读，提出了最合理的应用方式。

    让吴三印象比较深的，还是读心术和幻视术这两种向远林曾使用的法门。读心术按向远林的解释，其实是一种很科学的监测手段，施法者实际是通过注视，语言诱导等方式，让自己的心率脉搏和对手一致，当对手思考问题，尤其是在做对错选择时，心率脉搏会发生细微的变化，这种变化被施法者感知到，并结合对手面临的问题，便可以解读出对手心中大致所想。只是要掌握这种方法，施法者要经过大量的练习，诱导对手时要有足够的气场和经验，而且即便是这方面的高手，成功率也只有六成而已。

    至于幻视术，就是在读心术的基础上，给对手的大脑施加影响，让其产生幻觉。按向万林的说法，人的视觉并非百分百受大脑的控制，神经元感受到物体的刺激，会通过神经组织给大脑发出信息。施法者只要截断这条路径，安插新的信息进去，大脑里就会出现错误的成像，在截断路径这件事上，向家的移魂术，也就是现如今的心理暗示法会起到作用，但施法者需要一些道具的帮助，比如特殊的照明系统、小镜子、特殊气味的香烟，具有极强反光效果的戒指等等。

    吴三没有想到向远林把自家的道法用现代科学进行了解读，虽看上去很多地方显得牵强附会，但吴三明白，这是向远林说服自己的手段，如果自家的道法可以用科学手段来验证，就意味着可以复制、可以规范、可以做到无懈可击，而以前家门所谓的规矩，是技术手段落后早就的产物，自然要破旧立新，不必墨守成规了。

    在幻视术之上，还有所谓的乾坤大挪移之法，其实就是幻视术的升级版本，能够让多人产生同样的幻觉，但向远林在这方面还没有完全掌握，一旦这个技术难题被攻克，那么自己怎样出千都不会被识破。

    吴三注意到，在向远林的报告最后，还列了一个向家的法门，叫“魂引术”，向远林在后面画了问号，并没有做出解读。好奇心的驱使之下，吴三问他这“魂引术”到底是什么？

    （善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，知觉心性及与根尘皆因幻化，即起诸幻以除幻者，变化诸幻而开幻众，由起幻故，便能内发大悲轻安。一切菩萨从此起行，渐次增进。彼观幻者，非同幻故，非同幻观；皆是幻故，幻相永离。是诸菩萨所圆妙行如土长苗。此方便者，名三摩钵提。--《圆觉经》）