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第二百八十四章 九命(癸)

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这会儿才彻底缓过神来,端坐直身子,饶有兴致地盯着我,等着我的下文。

    “马五,我觉得你开这彩票点并不是把人引入歧途,而也许恰恰相反。你想,彩票行业是国家开的,民间自己搞的博彩,比如吴三那个地下赌场才是非法的。如果彩票是引人为恶,那国家批准搞这个行业就是祸国殃民了?评价一件事要看它的最终目的,彩票说的不好听,就是国家政府坐庄,大家都是散客,但庄家在里面获取的收益,最终用来做什么,就是关键。”

    “现在我们的彩票行业叫福利彩票,彩票上政府获得的收益,都是用来救助底层低收入者或是用来投入基础教育事业的,那就没有错,还是功德。相反,中了奖的人,会用奖金来做什么呢?”

    显然我的话在马五看来并不具有说服力,他诧异的看了我一眼,问道:“老常,我认识你这么多年,从来没发现你有这么高的政治觉悟,但你这说法给彩票中心那个侯主任脸上贴金可以,但和我们这些小老百姓又有什么关系?”

    我朝他笑笑,并不理会他的挪噎,转了个话题。“老张好赌,但迷上赌博的原因和一般的赌徒不同。好赌的人都很在乎自己的命和运,运气好自然多赢钱,运气差自然要输出去,但运这个东西到底是不是人能够掌控的呢?占卜算命的人说他们可以,但你问他们其中的缘由,他们只会告诉你天机不可泄露。其实,研究命和运关系最久也最深入的还是宗教。”

    “佛教进入中国,分成了两个大的派别,简单来说,是对于成佛方法上的差异,一派称之为渡人,一派称之为渡己。渡人怎么去渡呢?一个人一辈子认识的人自己都能数得过来,这其中你又能渡几个?按今天的话说,效率太低。于是很多人选择开宗立派,广收门徒,这样,弟子多了,渡的人自然就会成倍的增加。但还有一些人,采用了另外的办法,就是创造渡人的工具,比如,你的船小,一次只能渡一个,那就造一艘大船,一次就可以成千上万的人。”

    “某种意义上说,福利彩票就是这样一艘大船。只不过上船的人多了,每个人的想法都不一样,甚至大部分人都不是为了过河。有时我也在想,现在人做事,有多少能真正不忘初心呢?也许再过十年,大部分人都不知道我们为什么要过那条河,那时才是真正悲哀的开始。”

    马五似乎听进去了我的话,悠悠的问了一句,“老常,你的意思是,老张做的事偏离了自己的初衷,事情才变得不可控,而造成命运弄人?”

    我点了点头,马五这小子平时五大三粗,做事不过脑子,但不可否认的是,关键问题上他的领悟能力还是很强。

    “其实佛教的另一派进入中国后,借鉴了很多中原本土宗教的思想,特别是道教思想,才有了渡己这一支。他们不局限在用积累功德来成佛这条路上,而是强调用顿悟的方式,用提升自己思想境界的方式成佛。在这条路上,他们不得不面对命和运的问题。其实你可以把老张看做这条路上的一个苦行僧,他的很多感悟已经超越了我们正常人的理解范畴,比如,中奖这件事,在我们看来就是一个百万分之一的概率问题,就是一个天上掉下的馅饼砸到谁的问题,但在老张眼里完全不是那回事。”

    此时的马五已经完全融入了我的语境,他低头沉思了半晌,向我点点头。“老常,你说的有道理,老张既然能用自己的记忆力,用概率学来提升自己在赌场里的胜率,那他也一定有办法找出彩票里有规律性的东西,可惜啊,他现在只是一具尸体了,如果他能用自己的办法研究一下自己,是不是也可以避开这个飞来横祸呢?”

    马五的问题也正是我好奇的地方,我向他摇摇头:“我不知道,我所了解的东西太少了,但可以确定的是,老张的遭遇绝非偶然,而他在试图用自己的方法控制命和运,但其中一定出现了偏差。你把刚刚讲一半的故事,就是老张在地下赌场的故事讲完,也许还会有些发现。”

    马五完全从刚才的半醉状态中清醒过来,但只不过,他从老张那听来的故事后半段非常的简单,也许是老张刻意的隐瞒吧,但这并不影响故事的精彩。

    (何名圆满报身?譬如一灯能除千年暗,一智能灭万年愚。莫思向前,已过不可得;常思于后,念念圆明,自见本性。善恶虽殊,本性无二;无二之性,名为实性;于实性中,不染善恶,此名圆满报身佛。自性起一念恶,灭万劫善因;自性起一念善,得恒沙恶尽,直至无上菩提。念念自见,不失本念,名为报身。--《六祖坛经》)
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