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第四百二十四章.量劫前的准备

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    出了灵山,陈九公直接飞至东胜神州,一路往东,飞到东海之上。

    自当年陈九公与祖龙赌斗,将东海从龙族手中赢了过来,这东海就归截教所有。其实,早在通天教主立道场于金鳌岛后,这东海虽名为四海龙族所有,但截教弟子在东海向来肆无忌惮。而这东海渐渐成了截教大本营,金鳌岛、三仙岛、蓬莱岛、瀛洲岛、方丈岛……东海上所有的仙岛都是截教弟子的聚集地。

    这回更好,不但是东海上的岛屿,整个东海都是截教的。

    当年斗败祖龙之后,陈九公邀玉帝、镇元子至东海,将龙族逼至南海,并不准龙族将东海水族带走。而后,陈九公派云霄在此坐镇,开坛**,教化东海水族。

    时至今日,东海水族早已归心截教。只见无数修成人形的虾、蟹、鱼、贝、龟、鳖、海马、海蛇抬着各种东西往金鳌岛飞去。

    飞至金鳌岛,见众仙及门下弟子皆在,陈九公对无当圣母道:“师伯,命截教上下斋戒三日,三日后重开碧游宫!”

    “是!”

    三日之后,陈九公带着截教在金鳌岛上的所有二代弟子、三代弟子、四代弟子入碧游宫朝拜通天教主画像。而截教六代弟子、七代弟子和一些八代弟子则是在碧游宫。

    从碧游宫中出来,陈九公召集截教二代、三代、四代弟子聚于罗浮洞中。虽归金鳌岛,但陈九公为了表示对通天教主的尊重,将碧游宫封起,只有祭拜通天教主时才会打开碧游宫。而撤出光明山,陈九公也没有忘记将赵公明生前的洞府搬到金鳌岛,平日就在这罗浮洞中召集截教高层议事。

    截教的二代弟子是有不少,但除了无当圣母和云霄之外,其余众仙大部分在祭拜完通天教主后就返回天庭了。只有金灵圣母、闻仲、高友坤、刘环。这几个地位比较高的留在了罗浮洞。

    三代弟子,除了陈九公以外,火灵圣母身损,姚少司转世,就只有七首将军余化一人。不过这余化深深明白自己的地位,每次议事从来不发言,一直默默的听着。而截教的四代弟子,说白了也就是陈九公和姚少司的徒弟。唯一一个不再序列中的就是申公豹,不过截教上下没有把他当外人,他也不把自己当外人。

    罗浮洞中。陈九公从季康手中拿回赵公明、长耳定光仙、龟灵圣母的灵位重新供回。而且,这一次上面还多了乌云仙的。对于这位师叔的死,陈九公甚是惋惜不已。

    “弟子无能,令宵小惊动老师,还望老师赎罪!”跪在赵公明灵位前,陈九公三拜九叩。虽然已经斩去自我,但在陈九公心中,赵公明始终是亦师亦父的存在。虽然陈九公清楚,自己说什么。赵公明都不会听见,但陈九公始终我行我素。

    起身坐在上位,陈九公正色道:“今量劫将至,吾截教势必要入劫争夺洪荒气运。吾截教何去何从。诸位可畅所欲言!”

    “教主!”作为陈九公之下,截教地位最高的无当圣母当先开口,“今吾截教之势不亚于佛门,在弟子数量上甚至超过封神之时。吾想知凭混沌钟是否足以镇压截教气运?”

    气运,是截教弟子心中永远的痛。若不是封神之战时,截教没有镇压气运的至宝。使得气运流失,最后被人所灭。与截教类似的还有佛门,可佛门一门二圣,又分大乘佛教、小乘佛教,这些佛门弟子平日最重积攒功德,常常在西牛贺洲上就可以看见佛门弟子四处游历,相助凡人百姓。再者,佛门虽无先天至宝,但有十二品功德金莲,此宝有镇压气运之功效。虽在镇压气运方面不如先天至宝,但除了三大先天至宝与天地玄黄玲珑宝塔之外,其他先天灵宝和功德至宝在镇压气运方面都不如这十二品功德金莲。

    现在又有青莲道人携十二品造化青莲入佛门,为佛门三教主,又为佛门补足了一部分气运。那封神后有大兴之势的佛门,在又蛰伏一个量劫后,大兴之势越来越明显了。

    还有一个就是教义的问题,昔日阿弥陀佛立大乘佛教,教义为寂灭轮回。后来,老子西出函谷关化胡为佛,立小乘佛教,老子为小乘佛教选定的教义是寂灭。

    可截教呢?

    有教无类!

    通天教主将自己的教义在截教中表现的淋漓尽致,凡可上金鳌岛听道者,皆为截教弟子。截教万仙就是这么来的,若不是通天教主第一次讲道开讲之后,再上岛的就不算数了,否则当年的截教能有十万仙。

    本就没有至宝镇压气运,有那么多人,良莠不齐。万仙阵不光镇压不住气运,还使截教气运流失的更快。

    可如今,封神之战时的截教万仙,有三百六十五人上了封神榜,还有三千人被西方圣人带到了灵... -->>
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