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第八十四章 天龙禅寺 (四)

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    自建立王朝以来,百年来,大嬴的版图不断向南和向西扩大,唯独不曾再往北扩大毫厘。

    不是大嬴王朝兵马不够强壮,拿不下北境的地域,而是拿下之后治理起来太过艰难了。

    尤其是在出了大散关之后,人土风情与中原相差太多,甚至连言语文字都大不一样,当地百姓无不以塞外北境牧民自居,说的直白一些,人家压根就不愿意,也不会融入到大嬴王朝中去。

    再加上北境的游散骑兵,时不时的再“光顾”一下,弄得守城将士是头疼不已。

    攻城容易守城难,这便是大嬴王朝在面对北境时候最大的困境了。

    而且出了大散关,尤其是在靠近边关的地方,土地贫瘠,也没有什么矿产,死守的意义不大,除非是再往北走上个四五百里,就能见到北境的肥美草原了。

    但这中间近五百里,一马平川,尽是荒凉地,若是从这里进军的话,最是容易遭遇大部队的袭击,论马战快战,大嬴王朝虽然不弱,但显然人家北境要更胜一筹。

    谁叫人家从小就是在马背上长大呢。

    不过好在北境并不统一,更没有形成国,而是东西南北中各有一方大部族,彼此间互相争斗,都自顾不暇了自然也就不会大举侵犯大嬴边境了。

    破天荒的,近十年来,北境的各部族,居然丝毫都没有骚扰大嬴边境,而大嬴这边,也乐得太平,如此一来,南北两境的关系罕见有了破冰的迹象,彼此之间的商品来往也愈发的频繁。

    除了经济上的来往,南北两境在文化上,也渐渐有了交流切磋,而其中又以南北两佛的对话最多,也就是近几年百姓较为熟知的南北佛辩。

    但说到底,大嬴王朝与北境那边的佛法交流,也就是近几年的事情,对于从北境而来的罗刹山僧人,真正了解的人并不多,甚至绝大多数人都只是听其名,而不曾见过其颜。

    但也有一些个心思细腻的人意外发现,不论是哪一年来,北境那边从始至终都是三个僧人,而且分别着红、黑、白三色僧衣。

    一般按常理来说,若是出自同一个寺庙,走出的僧人应该都是统一着装才是,但北境罗刹山的僧人,却不是那样。这不禁让大嬴的百姓感慨,这北境人果然是古怪的很,不能用常理度之。

    鲜为人知的是,这红、黑、白,三色僧衣的北境僧人,在罗刹山地位崇高,甚至在整个北境,他们都有着非比寻常的地位。

    相传,黑衣为魔僧。

    红衣为妖僧。

    白衣为仙僧。

    -------

    天王殿中,一开始琴声悠扬,动听之极,但渐渐的,琴声开始走调,愈演愈烈,到最后直接成了嘈杂的乱弹。

    赵美人此刻若是在里头的话,定会瞧见宋玉尘神情狼狈。

    与双眉雪白的老住持,和那个来自北境的白衣僧人,相隔二十步,宋玉尘盘膝坐在地上,玉琴则是直接横放在双腿之上。

    虽然妄山小和尚没有交代... -->>
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