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第三十五章 唐代的娱乐场所

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    身为一个穿越众,可是他现在没有什麽立即可用得家致富本事,反而是说故事,一个接一个。没办法,从以前他就是个爱看故事得宅男。

    国中看演义,高中看武侠小说和一些西方文学名着。说是名着,其实是一些小说类的,太具有思想性得,他还看不下去。到了大学和出社会,看得就是网路小说。

    结果,他穿越道唐朝,能用得历史知识似乎不多。反而小说和故事、演义,一个接一个得想起来。

    不过,也不能说这些故事、小说和演义无用。至少,他靠这些东西,在长寿寺内还挺受欢迎得,学童喜欢他,很多沙弥、比丘,闲暇时也很爱听他说故事。

    他能说得可多了,从西方得一千零一夜,伊索预言,中国传统得民间故事,他都能说出个一、二,不管是童话还传奇,或者是鬼故事,他都有家底可以倒。

    牛车摇摇晃晃到了仓房镇上,李忱驱车先到了裁缝铺,因为夏天就要到了,得开始为僧人们缝制夏衣了,所以今天李忱揽下这个差使,把布疋送到裁缝铺这里。

    『要当个好僧人也真不容易,冬天才安居完,又要夏天安居,一整年都在安居了。』,伙计忙着把布疋送进仓库,李忱在一旁和了凡说着话,『我也好想早一点成为合格得比丘,这样就可以出外云游了。』

    『其他寺里得比丘,他们可以出门,怎麽他们不出去呢?』『习惯了吧,有些师兄们,几年都没出去云游过,很多人最远也就到镇上。』,了凡无奈说道。

    『博士,赶紧给我们上两碗索饼。』,清点完布疋,李忱带了凡习惯行的到了常去那家酒舖,要了两晚索饼。

    『等一下,你自己回家里没问题吧。』,因为又要进行几个月得安居,了有点想家了,李忱便带他回家里看看。通常情况,为了不给了凡添麻烦,了凡妈,不会到寺里去看他。

    『可以,我晚一点就会自己回来。』,很快,博士端了两个热腾腾得大碗上来。所谓的索饼,其实就是汤面而已。

    了凡得汤面很简单,就是葱花韭菜面,葱花飘在汤上面,还有一条条韭菜,汤里面是漂浮着一块一块现代俗称猫耳朵得东西。李忱得就比较丰富了,除了葱花,还有鸡肉和鸡蛋,这在唐朝叫做亲子面。

    在唐朝,没有面条这种称呼,凡是面制品统一叫饼,汤面,其实应该叫汤饼。但是各地都有不同得叫法,而且作法也不进相同。

    有不托、索饼、汤饼、水溲饼,这类得称呼,样式不固定,有像李忱他们吃得类似猫耳朵这种,也有我们所熟悉得,一条一条的面条那种。

    『李十三来了,快讲快讲,我们都等急了。』,吃饱了,没喝足。李忱目送了凡离开,然後坐在店家特别为他准备得一个胡桌後面,几个性急得客人就喊了起来。

    『急什麽。没看到人还没满吗?再等等。』,李忱不慌不忙,也不管客人得呼喊,自顾自得喝店家送上来得酒,自斟自饮,好不快活。店里得博士,则是急忙跑出去。

    李忱在做什麽呢?其实没什麽,就是说故事。唐代得时候,类似宋朝瓦舍之类得娱乐场所还没有兴起,最大得娱乐场所在哪?女支院,擦,天天去,也不怕精尽人亡阿。

    在唐代,最大得娱乐场所,就是寺庙…,唐代有茶馆、酒舖,可是那种在茶馆、酒舖中说书、表演,取乐大家,这种风气还没形成。甚至於像明、清那种,专门供人听戏,听取、听说书得戏园更是没影得事。

    在这个时代,寺庙完全取代了上述功能,所以逢年过节,长寿寺就会特别热闹。信众来庙里上香祈福,然後可以顺便看表演。或者说专程就是来看表演得。

    这还是长寿寺比较偏远,仓房镇也不大得缘故。如果世一些大庙,比方说长安、扬州等地,那更是热闹了。已经成为固定得娱乐场所,称之为戏场。要个称呼得话,比方说叫长寿寺戏场。

    这些戏场,已经摆脱逢年过节才出现得模式,经常固定会有各种表演在哪边出现,各种歌舞、杂耍、参军戏都有。甚至,大一点得地方,不要说表演了,连蹴鞠和马球都可以打。

    简单来说,寺庙,目前就是唐代得娱乐中心。而李忱,稍微有点抢了长寿寺饭碗得意思。不过那些和尚不会在意得。毕竟这市场大阿。
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