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第262章 皇帝是天子这句话就是个笑话

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    “仁者,爱人。

    与朝廷来说,何为仁义?

    为君者当施仁政,臣工抚牧万民,为百姓则安于四野,便是仁义。

    此乃朝堂之上,衮衮诸公之理解,高屋建瓴而又高高在上。

    多是空话矣!

    然而,反而民间的理解,比较真实。

    仁之者,与人处之,融洽和睦,即为仁。

    仁之者,易也,行事多思虑旁人,与心同之,人己两顾,为之仁。

    义之一物,甚是难说,但诸多道理讲来,不外此几条。

    他人若难,若困,若所需,伸之援手,为之义也。

    非己之责,但事到临头,见人危,援手之,为义也!

    助人为乐而已,皆义也!

    相互扶持,亦义也!

    人之一族,生于天地间,非独善其身可以过一生,是以儒家有穷则独善其身,达则兼济天下之教训。

    孔曰成仁,孟曰取义。惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所为何事。而今而后,庶几无悔。”

    老教习挣开学生们的回护,昂首直礼陈进才,在某些人眼里,有时候真理比性命重要。

    这对他来说便是真理,仁者爱人本来就是儒家讲的大爱。

    义之所在,虽百死亦愿往。

    一些纯粹的人,他们还真能做得出来。

    这没有什么错的,这本来就没有错的,因为陈进才也很喜欢他所说的仁义二字的解释。

    “老教习说的好,此言一出竟有震聋发馈之气魄,见解十分之独到,让陈进才受教了!”

    陈进才微笑拱手,言词恳切,若天下人皆按此仁义二字来行事,则天下太平矣!

    但还不够!

    这与陈进才理解的仁义来说,老教习这番话虽然说出了仁义之字的意思,但却没有说出仁义二字的精髓!

    “人生而平等,但生于世间之后,地位却平等不了!

    皆因世间万物,本就不可能有相对平等之事,便说那叶子,都不可能有两张纹路一样的!

    然,所有人所在之位置,皆有其责任,何为仁?

    君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。

    君君,臣臣、父父、子子。

    君王行事,当为臣工表率,是以古人方以圣人来称之君王,此乃君为臣纲。

    父亲之所做所为,将是孩童以后之所学所做之规范也,故而为父者若想乃儿有出息,其必身正为榜样,谓之父为子纲。

    成家立业,男子成家后必为家中之顶梁柱,为家中生计之操劳,为妻子之依靠,故而夫为妻纲!

    此乃孔圣人亚圣对责任之理解!责任做到位,那便是仁义!”

    陈进才说到这里时顿了一顿,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲此三句话在现代被黑得很惨。

    就连君君,臣臣,父父,子子这八个字也被黑得更惨!

    其实这原本的话,不过是君王若是做到了君王的本份,也就是对臣民的仁爱,那臣工们必会献上臣子们的忠心。

    父亲尽到了父亲的责任,那儿子必须要尽到一个儿子应尽的孝道。

    这才是原原本本的解释。

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