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心灵牧歌11

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能力做不到吗?我们觉得你还有潜力。只有想不到,没有做不到。你没有最大程度地挖掘自我,所以才做不到别人那么好——社会的卫道士们会振振有词地说。

    换句话说,我们在这个社会一出生时,就被打上了烙印:必须最大限度地实现自我价值,为此豁出命也在所不惜。

    在巴黎的时候,我曾经惊诧于巴黎人的懒散:店铺普遍开门时间是上午10点,偶尔还有ll点的。大部分到了下午三四点就关门了。老牌资本主义并不像我们想的那样,巴黎人就常常坐在街边的咖啡馆里喝咖啡看报纸。

    也并非是巴黎人有钱才可如此逍遥。据说成都人也常常每天挣到够用的钱后就歇工。坐在路边的茶馆里打打麻将摆摆龙门阵,日子过得也悠闲得很。

    回头看看奔波于汽车尾气和玻璃幕墙中的我们,我恍然大悟:

    我们是有罪的。

    亚当和夏娃偷吃了伊旬园里的智慧果,所以被赶出乐园。他们的子孙,一出生就是有罪的。终其一生,都必须为祖先赎罪。

    该隐因为不忿亚伯的贡品入选,偷偷地杀害了亚伯。自此,他被驱逐到了不毛之地。他的子子孙孙,也要为祖先赎罪。

    我们不用为祖先赎罪,我们赎罪的对象是自己。出生在这个机械时代,规则就是要像个机器那样竭尽全力。终我们一生,我们都将为我们的懒惰而赎罪,即使这个罪我们从未犯过。哲学家伯特兰·罗素曾说:“保持好的心态比拥有好的环境更重要。”因为心态才是你真正的主人,要么是你去驾驭命运,要么是命运驾驭你,你的心态决定谁是坐骑谁是骑师。

    谁建筑了金字塔

    文/熊春茂

    平和的心是金,只有内心平和,才能创造世间无与伦比的美。

    早在1560年,瑞士钟表匠塔·布克游历埃及的金字塔时,就曾经预言:“金字塔的建造者,不会是奴隶,应该是一批欢快的自由人!”

    当时人们对此嗤之以鼻。直到2003年,埃及最高文物委员会宣布,通过对吉萨附近600处墓葬的发掘考证,金字塔是由当地具有自由身份的农民和手工业者建造的,而非希罗多德在《历史》中所记载的,由30万奴隶所建造。

    为什么一位钟表匠能有如此先见之明,在四百多年前就能断定,金字塔是自由人建造的?

    这与布克的亲身体验有关。

    布克是法国的一名天主教信徒,1536年因反对罗马教廷的刻板教规,被捕入狱。这位钟表大师入狱后被安排制作钟表。但在那个失去自由的地方,他发现无论狱方采取什么手段,都不能使他和他的同行们制作出日误差低于1/10秒的钟表。

    入狱前的情形可不是这样。那时,他们在自己的作坊里,能使钟表的误差低于1/100秒。起初,布克把它归结为制造的环境,后来他们越狱逃往日内瓦,才发现真正影响钟表准确度的不是环境,而是制作钟表时的心情。

    关于金字塔的建设者是自由人的结论,正是基于他对钟表制作的这种认识。他曾经写过这样的话:“一个钟表匠在不满和愤懑中,要想圆满地完成制作钟表的1200道工序,是不可能的;在对抗和憎恨中,要精确地磨锉出一块钟表所需要的254个零件,更是比登天还难。金字塔这么大的工程,被建造得那么精细,各个环节被衔接得那么天衣无缝,建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人。真难想象,一群有懈怠行为和对抗思想的人,能让金字塔的巨石之间连一片刀片都插不进去。”

    塔’布克由此认为,在过分指导和严格监管的地方,别指望有奇迹发生,因为人的能力,唯有在身心和谐的情况下,才能发挥到最佳水平。

    古今中外细想想,把握人生的金字塔建筑,又何尝不需要一种好的心态?

    著名诗人苏轼可谓旷世奇才,却不得重用,但他不因宦海经历而自暴自弃,不因生活颠簸就怨天尤人。“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。”“人间有味是清欢,一蓑烟雨任平生。”苏轼就这样以一份平和的心来面对世间的得失进退,以一份激情来化解人生的悲欢离合,得意时可以筑一道苏堤,创一代画风中;失意时可以耕田种地,写下千古佳句,成就一生快乐。
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