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第三九五章神之初见 漫长征程

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    道阵空间之内,李师道盘膝而坐,双指捏住法印,五气朝元,四周天地元气翻涌,一人身处于玄宗阵法开辟出来的广阔无垠的空间之内,却自有一股苍茫浩大,渺然无穷的道意冲天而起,无边无际,仿佛空间并不能将其容纳下。

    此刻他身上气机澎湃欲起,若在别处,单是“神级血苍穹”催动时的异象就早已是撼天动地,好在他立下的阵法乃是玄宗秘阵,又经过“万字之源”和“大智慧圣球”融合之后的“智慧源泉”的推演,阵法的效果一等一的厉害,这才没让自身的气机泄露到外面。

    吸纳天地元气淬炼自身精气,补充三种力量体系消耗的时候,他内心沉浸在一片宁静氛围中,“智慧源泉”以超级惊人的速度对道门、佛门、武道这自己掌握的三种力量进行整理和推演,几乎是每时每刻都有思想的灵感和火花在其中诞生、迸射……

    “女娲大神的境界果然不是我能随便窥探的,好在一脉相承,慢慢琢磨的话,收获必定非常巨大。”

    长长的松了口气,李师道暂时退出修炼的状态。

    这些天来,他一直以相同的方法截取信息洪流中的讯息,然后慢慢的读取其中的意义,转化为自己的底蕴,积累下来。

    事情的确如他所想的一样,女娲大神留下来的数百万年对宇宙苍穹的参悟和探索的心得,并不是他能随便读取的,高于“神”以上的境界的感悟,他就算掌握了,看到了,也没办法了解其中的意义,就算因为特殊的自身条件能够读懂信息表面的意思,也只能是“知其然不知其所以然”。

    好在讯息当中的信息并不全都是“神”以上的境界心得,身为创造大自然万物万象的生命女神,女娲大神对于大自然的了解可以说比谁都强,尽管这些信息在所有的资讯中所占的比例并不高,但也已经给予李师道非比寻常的帮助。

    而有了女娲大神对于天地大自然的了解和认识的心得用来照鉴,他的修行前途无疑会更是更加的顺畅,尤其其中还有比浑天晶柱中的核心神性对于“浑天宝鉴”更加全面和深刻的诠释,还包含有对其中不足的反思,从此处来说,实在是异常宝贵的讯息,让李师道以“神级血苍穹”为基础,融合其他神级功法创造最完美“神体”的想法提供了相当大的帮助。

    此时此刻,他对“神”的认知更加明彻,心神亦是前所未有的通透澄澈起来。

    “神”,从“示”从“申”。“示”为启示智慧,通晓一切,“申”是变化莫测,威力无穷,故神,既通晓一切,又无所不能。自古流传的传说中的天神,即是天地万物的创造者或主宰者。古籍《说文》有言“神,天神引出万物者也”,即是对“神”一部分的说明。

    不过这些见解都是人类从低而高对高高在上的“神”的一厢情愿的理解和诠释,真正的“神”不一定就是他们认知的那样,事实上,已经吸收了女娲大神一部分心得的李师道,再经过自己亲身体验的总结,就认为这种认识太过片面。

    所谓的“神”,应该有三种。

    第一种,法则化了的宇宙,“神”的行为就是法则化的宇宙事。这种“神”就是宇宙万物正常运行的法则,与宇宙同一时间诞生,不具备主观意识,只是客观的自我运转,具体的行为体现就是大至苍穹宇宙,小至自然万物的运转和繁衍,信则有,不信则无。

    第二种,拟生物化了的宇宙,“神”的行为就是生物化了的宇宙事。这种“神”是具备智慧以及主观意识的生物(并不局限于人类的身份,例如外国的兽神之流,中国的妖怪)掌握或者融合了宇宙法则的存在,因为代表或者创立的文明不同,而有着佛陀、神仙、上帝、幽灵、鬼怪、祖宗、圣贤等各种各样的身份。

    第三种,精神化了的宇宙,“神”的行为就是“精神”对物质世界干涉的宇宙事。这种“神”是创造或者超脱宇宙的伟大存在,是超自然体中的最高者,其不具备物质躯体,但有其躯体形象,不受宇宙法则的限制,反而高于宇宙法则,主宰物质世界,能对物质世界加以直接或间接影响。

    以华夏人最熟悉的神明来举例,第一种“神”是道家口中的“道”、“天道”、“大道”之类的,高高在上,不会主动显现超凡的威能。第二种“神”是有正式敕封的神明,像是玉帝王母、二郎神、太白金星、二十八星宿、阎罗王、牛头马面等,以及没有正式敕封的神明,如民间信仰的关羽、门神、黄大仙等。这种“神”的实力大小不等,有等级,有不同的职责,能庇护各种灾难情况,也能满足人们愿望,能惩罚世间的邪恶。

    用弃天帝的话说,就是“人间的小神”。

    第三种“神”是盘古、女娲、三清等级的创世神,无论是不是有系统的宗教组织信奉,他们都是神明体系最高层次的存在,在各个文明中的呼叫法或许有不同,但其存在的意义必定是神圣无比,崇高无比的。

    弃天帝就是这个等级。

    由于作为主体修炼的法门是女娲大神传下来的神级功法“浑天宝鉴”,又融合了“盘古五极”、“上天下地至尊功”等神级功法,李师道正在凝练的“神体”毫无疑问是直指第三种最高层次的“神明”,因而对于这一种“神明”,他了解的更为专注。

    《周易》有曰:“大道五十,天衍四九”。只有留得一线,天道常运,才能有无穷变化之机,但对亘古永存的“神”而言,变化即是不稳,不稳即是毁灭,遁去其一,是生机,也是变化,更是破绽,是天地有缺,故而,臻至“完美”之境的至高神无法进入物质界的宇宙。

    此“无法”非是没有办法,而是物质界的宇宙无法容纳这等超越法则承载极限的存在,如果不想毁掉整个物质界,就... -->>
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