第五十五回 凤仙郡降雨 玉皇帝发财

nbsp;   吴老爷子看在张皇后的面子上，在书里描写的十分留了情面的。

    玉帝设下米山面山和黄金大锁到底是有寓意？

    原来明孝宗十分才宠信一个太监叫做李广，李广者，非汉朝的李广，乃是指的明孝宗曾经宠信的太监。他用道教方士那一套来欺瞒皇帝，大肆任用传奉官，抢夺民田，霸占盐利，生活腐化堕落。因为老是建议皇帝修建亭阁，尤其是万岁山的毓秀亭，然而刚修好不久皇帝的公主却死了。之后，皇宫之中，乾清宫和坤宁宫相继失火，也被人认为是李广的祸，于是李广惊惧之下自杀。

    朱祐樘很是惋惜，但是怀疑李广家里肯定有奇异的书籍，就派人去找。结果现个大柜子，（很容易联想到唐僧几个也在那个大柜子里面待了一晚上啊）里面有个账本，记载了很多官员给送的粮食记录。什么这个送了黄米几百石，那个献了白米几千石的。

    朱祐樘一看就是吃惊，李广能吃多少啊，怎么这么多人送那么多的粮食哩。旁边有人告诉，这是隐语啊，黄者金，白者银也。

    朱祐樘受到很大触动，就立马知错就改，令人按照这个账本彻查。但是牵扯的范围过大过广，张家兄弟中的寿宁候张鹤龄出来给皇帝求情。朱祐樘看在老婆小舅子的面子上，竟然没有再往下追究。

    那么老吴肯定是对这个虎头蛇尾的处理结果很不满意，借着小说讽刺一二。那个米山面山黄金大锁的由来，就是查抄李广家里现的账本内容而已。

    回来书里，所有人都烧香念佛。自此时，一片善声盈耳。

    这就是老吴希望张氏兄弟改过从新，至于烧香甚么的，只是个幌子。

    悟空再度上天，早见直符使者，捧定了道家文书，僧家关牒，到天门外传递。那符使见了行者，施礼道，“此意乃大圣劝善之功。”行者道，“你将此文牒送去何处？”符使道，“直送至通明殿上，与天师传递到玉皇大天尊前。”

    什么乱七八糟的，所谓的行善跟道家文书僧家关牒有什么关系么？

    通过分析玉帝的行为，就知道了。玉帝每几年要下界一回，巡查一番的。是要享受人间供奉的。前面我们说到了，每个僧家度牒能够值5-25两纹银的，道家文书的价格估计也差不多吧。明朝每十年一度放文书度牒，这都是大量白花花的银子啊。当然玉帝才不管你到底是佛还是道呢，反正都给我送钱就成。

    悟空本打算也去见玉帝的，但是护国天王道，“大圣，不消见玉帝了。你只往九天应元府下，借点雷神，径自声雷掣电，还他就有雨下也。”

    这个天王有意思啊，倒是真有个眼力的，知道玉帝马上要数钱了，不希望旁人在场，所以就让猴儿直接去找九天应元府就行了。

    悟空也就明白了，就直接往九天应元府，天尊随下九凤丹霞之絜，整衣出迎。

    嚯，猴儿的脸面够大啊。天尊都出来迎接了，太离谱了。只有一个解释，天尊能从玉帝那里分得一定好处。而悟空劝人行善，那么想当和尚道士的凡人就多了。佛家和道家都能得到实惠，那当然金钱的威力连天尊都得给面子了。

    天尊传旨，让邓、辛、张、陶，帅领闪电娘子，即随大圣下降风仙郡布雷。

    那凤仙郡，城里城外，大小官员，军民人等，整三年不曾听见雷电。今日见有雷声霍闪，一齐跪下，头顶着香炉，有的手拈着柳枝，都念“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”这一声善念，果然惊动上天。正是那古诗云，人心生一念，天地悉皆知。善恶若无报，乾坤必有私。

    老吴的反话说得很溜，但是最后的总结却是“乾坤必有私”，一切都在不言中了。

    上界直符使者，将僧道两家的文牒，送至通明殿，四天师传奏灵霄殿。玉帝见了道，“那厮们既有善念，看三事如何。”正说处，忽有披香殿看管的将官报道，“所立米面山俱倒了。霎时间米面皆无。锁梃亦断。”奏未毕，又有当驾天官引凤仙郡土地、城隍、社令等神齐来拜奏道，“本郡郡主并满城大小黎庶之家，无一家一人不皈依善果，礼佛敬天。今启垂慈，普降甘雨，求济黎民。”玉帝闻言大喜，即传旨，“着风部、云部、雨部，各遵号令，去下方，按凤仙郡界，即于今日今时，声雷布云，降雨三尺零四十二点。”时有四大天师奉旨，传与各部随时下界，各逞神威，一齐振作。行者正与邓、辛、张、陶，令闪电娘子在空中调弄，只见众神都到，合会一天。那其间风云际会，甘雨滂沱。

    果然啊，钱的神通自然呼风唤雨!玉帝收了好处，这才心满意足做自己应该做的事了。

    一日雨下足了三尺零四十二点。众神祗渐渐收回。孙大圣厉声高叫道，“那四部众神，且暂停云从，待老孙去叫郡侯拜谢列位。列位可拨开云雾，各现真身，与这凡夫亲眼看看，他才信心供奉也。”众神听说，只得都停在空中。这行者按落云头，径至郡里。早见三藏、八戒、沙僧，都来迎接。那郡侯一步一拜来谢。行者道，“且慢谢我。我已留住四部神祗，你可传召多人同此拜谢，教他向后好来降雨。”

    郡侯随传飞报，召众同酬，都一个个拈香朝拜。只见那四部神祗，开明云雾，各现真身。众神祗宁待了一个时辰，人民拜之不已。

    道教的说法，九天应元雷声普化天尊是掌管雷部的最高天神，详见《封神演义》，姜子牙将太师闻仲封为九天应元雷声普化天尊，下属邓忠、辛环、张节、陶荣等等二十四员雷将。老吴这是拿封神演义的内容来凑数哩，是在损这些神仙的。

    孙行者又起在云端，对众作礼道，“有劳，有劳！请列位各归本部。老孙还都郡界中人家，供养高真，遇时节醮谢。列位从此后，五日一风，十日一雨，还来拯救拯救。”众神依言，各各转部不题。

    猴儿也很无奈，明知道是怎么回事，却不能说破。只有让这些神仙让凡人参观一番，稍微平息下各自的怨气罢了。悟空算将这些倒霉神仙给折腾了俩多钟头啊，估计个个面上苦笑，心里叫屈的。

    郡侯挽留了唐僧几个半月时间，还给修建了庙宇。

    唐僧惊讶道，“功程浩大，何成之如此耶？”郡侯道，“下官催趱人工，昼夜不息，急急命完，特请列位老爷看看。”

    行者笑道，“果是贤才能干的好贤侯也！”

    悟空是在似夸却讽，这个郡侯和他的老婆之中必有不贤之人的。

    猴儿心里郁闷，就没有兴趣给寺庙起名了。唐僧建议叫做“甘霖普济寺”，郡侯称道，“甚好，甚好！”用金贴广招僧众，侍奉香火。殿左边立起四众生祠，每年四时祭祀；又起盖雷神、龙神等庙，以答神功。

    唐僧起名固然说得过去，但是老吴这么煞费苦心的描写，必有玄妙。我们来猜测，建文皇帝朱允炆14o2年逃出皇宫，出家做了和尚了，或许那个寺院的名字和“甘霖普济寺”有一定的关联。

    还有就是弘治元年1488年，礼部商议如何规范祭天活动和规模，明确提出了，释迦、文殊、上清、太上老君等几位仙佛，就不要再另外修建祷告设施了；北极紫徽大帝不再祭典；至于风云雷雨，本合祀于南效，复隆秋报，今徇道家言，又有雷声化天尊之祀，实为不敬。不再祭告张道陵生辰；大、小青龙神不足祀之；梓潼帝君革除宫祀。金阙、玉阙上帝，其攒号亦当革。

    再闲扯一些明孝宗的事情，弘治元年有监察御史汤鼐等人6续参劾大学士刘吉等，但是未果。后来，刘吉、魏章等人却诬告汤鼐等人，明孝宗将汤鼐等人都给下狱了，再后来给贬官往远地。在很长时间内，言官都给整的不轻，于是两京台署相当长时间内没有人敢上疏了，是明孝宗的一个败笔。

    刘吉、万安与刘珝在内阁人称“纸糊三阁老”，其中的刘吉更是1475年至1492年一直是辅，有“刘棉花”之外号，就是在说他虽然老是被人参劾，就是不倒台，耐弹啊。后来还是明孝宗打算给亲母太后的娘家人封官，但是刘吉认为俩太后得一视同仁才行。就惹怒皇帝了忍无可忍，令其退休。是个比严嵩还要牛的人物，但命却比严嵩好些的。

    明孝宗的爸爸明宪宗没收了曹吉祥的田产，却添置到皇家名下，“皇庄”的名字就是这么来的，和朱棣的皇庄已经大相径庭了。因此户部尚书李敏上言，现在皇庄有地一万二千八百余顷；勋戚、宦官庄田三万三千余顷。请将庄田交给百姓耕种，每亩征银三分，以充各宫用度。但是孝宗说，这个不好办啊。也是实话，吞到自己嘴里的肥肉能轻易吐出来么？由此，明朝丧失了一个绝好的机会，本来可以削弱内部矛盾的，可惜事与愿违。

    也该继续西天上路了，这正是，硕德神僧留普济，齐天大圣广施恩。毕竟此去还有几日能面见如来，请听下回接着胡说。